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  一九九九年達拉斯春季佛七
   
  
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[1999.3.22-28 啟講於 新加坡淨宗學會 / 編號: 21-223]

  佛七第一天有同修請問:為何讀經、念佛已有一段時間,妄念還是很多,應該如何對治?這個問題問得很好,不是你一個人的問題,許許多多人都有這個問題。怎麼樣去對治?還繼續讀經,繼續念佛;換句話說,你讀經、念佛功夫還不夠,還不能夠降伏你的妄念。但是讀經、念佛都要如理如法,效果就快了,如果不如理、不如法,這個效果就慢。前幾天也曾經跟大家報告過,那是講不退轉的事情,跟這個有關係,同樣一個道理。真正能做到不退轉,功夫得力,你能夠伏得住妄念,功夫得力,不外兩個原因:一個是過去生中,自己的善根福德非常深厚,行!我們看到古今中外,許多年歲大的念佛人,老公公、老婆婆,甚至於他不認識字,也沒有聽過經,有人教他念這一句阿彌陀佛,他就老實念,念個兩年、三年,他能夠站著往生,能夠坐著往生,預知時至,這是什麼原因?這當然是他功夫得力,他如果有妄念,那就做不到,他妄念真的沒有了。這是過去生中善根福德深厚,《彌陀經》上講「不可以少善根福德因緣得生彼國」,就是這個道理。我們念了這麼久,功夫不得力,控制不了妄想雜念,就說明我們的善根福德不如那些人,這是一個因素。

  第二個,能夠不退轉、功夫得力的人,是明理。佛在經上所講的道理,他很透徹,他明瞭,這個能夠彌補善根福德之不足。所以研經、聽教在佛法教學當中,佔了一個非常重要的地位,它能夠將善根還沒有成熟的人,幫助他提前成熟。世尊當年在世,四十九年講經說法,沒有中斷過,學生當中經過四十九年聽經聞法薰習,個個都成就了,最低的成就都證須陀洹果,這是我們在經上看到。絕大多數的證阿羅漢果,證須陀洹、斯陀含是少數,大多數都證阿那含、阿羅漢,真正是了生死、出三界,我們要懂這個道理。

  為什麼我們讀經功夫不得力?我們只是讀,不解其義。讀經,佛在經上教我們要「深解義趣」,你解得愈深,解得愈廣,你的功夫就愈得力。單單是讀而不能夠理解,不行,這對我們幫助不大。單單讀不理解,很專心的讀,也只能說攝心。讀經,我讀一個小時,這一個小時沒有妄想,或者是這一個小時妄想少了很多,只能夠得到這個效果。但是你每天讀的時間少,效果就很少了;你每天讀兩個小時的經,你還有二十二個小時打妄想;你每天讀四個小時的經,你還有二十個小時打妄想,功夫怎麼能得力?但是深解義趣,那就不一樣,這個力量就大了。初學佛的人,不能不聽經,要多聽,想盡方法找機會去聽經,一遍一遍反覆的去聽,才能收到效果。

  (節錄自21-223-02 一九九九年達拉斯春季佛七)

 

 

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