我這次去日本參學，有兩大收穫。第一、這些年來，我心目當中全世界所有宗教的創教人，都是佛菩薩化身。我有此認知，但是從未聽別人有此講法。九十七歲的中村康隆老和尚，對參訪團三十幾人的開示中講得很清楚，所有宗教的創始人、神聖，都是觀世音菩薩的化身。我聽了很歡喜，他給我印證。我們團結全世界宗教，肯定所有宗教教學的宗旨就是「仁慈博愛」，所有宗教教學的目標，都是幫助眾生破迷開悟，離苦得樂。我們這些年來做得沒有錯誤，全世界的宗教是一家人。

　　第二是修學。我在澳洲辦「淨宗學院」，教學的期限是九年，前兩年是基礎教育，德行教育；中間三年是基本教學，學習「淨土五經一論」；後四年則專攻一部。這次在日本，比叡山執事長帶我們參觀祖堂，他說過去日本各宗派的祖師大德們都在比叡山修行，期限沒有少過十六年，十年基礎教育，六年專科教育，所以十六年不下山。這跟我的想法相同，我要求九年不下山。大概今年十一月，學院的整修增建工程可以全部完工，明年可以開學招生。

　　我招收學生的第一個條件：你到「淨宗學院」求學，九年不能下山，沒有寒暑假，過年也沒有放假。你要是肯學，就把心定下來，九年不下山，心定了才能開慧。我訪問比叡山時，堅定了我這個信念，「一門深入，長時薰修」，才能培養出人才。

　　當然這種教學方式，現在很多人受不了，但是九年不能再少了。我為什麼不要求十六年？現在人沒有這個定力、耐心，我要是定十六年，可能一個學生都找不到。所以，我希望能有十到二十個學生，九年不下山，才能有成就；心浮氣躁，決定不能成就。

　　前兩年要學戒律、學禮；沒有禮，儒就沒有了；沒有戒，佛就沒有了。儒家的禮，我們採選修；佛法的戒，我只選《沙彌律儀》。我們把水平降到最低，沙彌十戒二十四門威儀要是做不到，你不是出家人，不是佛弟子。末法時期，一切眾生煩惱習氣很重，我不敢要求太多，只要求十戒二十四門威儀，一定要落實做到。