這一次我到韓國、日本去訪問，把這個看法與他們提出來討論，他們從未聽過這種說法。但是很難得，沒有人反對，且都能歡喜接受，這相當不容易！九十七歲的中村康隆老和尚，他完全認同我對佛法的想法、看法與做法，我非常感激！

　　佛陀教育是智慧的教育。世間人拚命想追求財富、聰明智慧、健康長壽，如果不知道正確的求法，多可惜！佛教導我們，我們所求的這些都是果報，果必有因。財富是果，財布施是因，所以財布施得財富。你不肯修因，哪能得到收成？就像莊稼一樣，種子種下去是因，將來收穫是果。種瓜得瓜，種豆得豆，你要勤懇的去耕耘才有好收成。

　　我們看到世間人有需求、有困難時，不要等他來找我們幫助，我們看到了、聽到了，要立刻伸出援手，主動去幫助，絕不吝嗇，就是圓滿的功德。而且要抓住機會，機會錯過了，你想布施，也沒有緣分了。

　　人家找到我們，我們沒有理由拒絕。但是布施、供養、幫助別人，佛教導一個原則，就是「盡心盡力」，不超越自己能力之外，我們就很快樂。如果我沒有錢，去借錢來布施，這個沒有功德。為什麼？你已經有負擔了，你就有過失。我自己在生活上還有多餘的，或生活苦一點，還能過得去，我節省一文錢，這一文錢的功德就不小。

　　布施不一定是指財物，而是在你的心與力，你的心真誠恭敬，布施錢財雖然很少，得的福報很大，不可思議！如果布施的錢財很多，你的心不真誠不恭敬，得的福報反而很小。這就說明一切眾生都有種大福報的機會，只要懂得這個道理，認識機緣，知道怎麼做法，同時要做得很如法，所謂是合情合理合法，果報是自然來的，無絲毫勉強。

　　我們在世界上看到億萬富翁，累積財產上千億，他為什麼會發這麼大的財？前世修大布施。大布施不一定是要很多錢財布施，甚至於幾塊錢的布施，他今天可能就是億萬富翁。為什麼？他完全合情合理合法。這在《了凡四訓》裡有例子，諸位細細去讀，就會明白了。所以，不是要積很多錢才布施，而是有多少就布施多少，這就如法。

　　我命裡沒有福，因為前世沒有修，所以這一世年輕時生活非常艱苦。我在台中與李炳南老居士學教時，連出家時間共計十五年，日子非常艱苦。那時，我在台中認識一位甘老太太，現在她住在美國舊金山，她是最早幫助我的人。她找了十五個朋友，一個人一個月台幣十元，每個月供養我一百五十元的生活費用。這樣維持了十幾年，讓我在台中跟李老師學教，生活上穩定了。

　　李老師的生活更了不起，他一個月的生活費用，在當時是台幣六十元，他一天花兩元，所有的收入全拿去做好事。我跟他老人家學習，我看他的樣子，我很佩服，但是我的生活費用沒有辦法減少，我一個月要九十塊錢，一天要三塊錢；沒有三塊錢，吃不飽。我們每天只吃中午一餐，他吃得比我少。剩下一點零用錢，我就節省下來拿去放生，與布施醫藥給一些窮人。

　　放生與布施醫藥屬於無畏布施，果報是健康長壽。所以，我跟人家講，我一生當中不會生病。為什麼？我沒有醫藥費，我的醫藥費都布施掉了。

　　有很多人不懂這個道理，怕自己老，怕自己病，先儲蓄一筆錢，作為將來養老與醫藥費之用。他已經準備好了，他當然會老，當然會生病。我沒有這個錢，所以不可以老，也不能生病。這在心理上不一樣！

　　我二十六歲學佛，今年七十六歲，整整五十年，講經四十四年。我學佛第七年出家，一出家就講經教佛學院，這是法布施。講經需要用身體，這是內財布施，內財布施福報超過外財布施。

　　釋迦牟尼佛一生天天做財布施、法布施、無畏布施，做得不亦樂乎，所以得到這樣圓滿的果報。我也老老實實跟他學習，現在這個樣子，大家也都看到了。

　　經教不欺騙人，怕的是你不相信、懷疑；或是你過分的自負，總認為自己很行，那你就完全錯了，你不了解宇宙人生真相。而宇宙人生的真相，就是釋迦牟尼佛對於九法界一切眾生至善圓滿的教育。