問:弟子在禮佛懺悔時常有很多妄想,讀誦經書時也一樣,不知如何做才不會有妄想?弟子學佛不到兩年,請師父慈悲開示。
答:你學佛兩年,妄想這麼多是很正常的現象,到什麼時候你妄想才少?大概學佛十年、二十年,你現在時間不夠,這個事情很正常,不要放在心上。不要為妄想憂慮,為妄想憂慮,妄想愈多;妄想來的時候根本不理它,妄想就沒有了。你要把精神、意志集中在念佛,集中在讀誦,當中起妄想,根本不理,你的妄想一年比一年少。所以功夫很得力的時候,大概總是三年到五年,一個小時還會有四、五次;一個小時裡頭一個妄想沒有,至少要十年功夫。所以大家要很認真努力。
在中國從前沒有鐘錶,用長香作為時間的單位,一支長香是一個半小時,普通短香是一個小時。所以一般拜佛、誦經都燃一支香,那是什麼?時間,不要看鐘。拜佛也是如此,拜佛也不必計數,計數很累,你心不清淨。一面拜佛一面想我拜多少拜了,這就是打閒岔,你怎麼得清淨心?不能斷妄想,所以燒一支香好。我拜佛拜一個半鐘點,一個半鐘點香燒完了我就拜完了,用這個方法好。
問:弟子有個朋友,她稱自己是神明代言人,替人解決疑惑,並有作法。而弟子現在由神明引導慢慢走入佛門,當弟子的朋友替神明辦事,因為我本身有在靜坐,如在旁邊幫忙,是否會受影響修行?
答:當然有影響。神明引導你學佛,這個神明還不錯,還是很善的。現在神明裡面善的確實很多,不善的也有,你要小心謹慎。凡是跟神明接觸,一定要守住一個原則,你聽他所說的,如果是合情合理,可以做參考;說的不合情不合理,要求你做不如法的事情,立刻拒絕,從此可以不再往來,這就正確。人不可以被鬼神欺騙,不能被鬼神牽著鼻子走。你看夫子,「敬鬼神而遠之」,對鬼神尊重,這是對的,因為他也是眾生。對一切眾生都要尊重,普賢菩薩十願,第一願就教我們「禮敬諸佛」,對一切眾生絕不分別,一律平等恭敬、禮敬。
但是稱讚就有差別,「稱讚如來」,為什麼不說諸佛,說如來?如來與諸佛有差別,諸佛是從形相上說,如來是從德行上說,他沒有德行,不讚歎;他有德行,我們應當要讚歎。所以禮敬與稱讚有差別,我們對鬼神恭敬而不讚歎。讚歎,就是善神也少讚歎,為什麼?容易誤導別人迷信,所以對鬼神不讚歎。
問:何謂「不通懺悔」?
答:「不通」是形容詞,不是真的,這是講造作極重的罪業,沒有辦法懺悔,你造的罪業太重了。實際上真正不通懺悔是你自己不肯懺悔。關鍵在這個地方,自己真心肯懺悔,沒有不通的。你想想阿闍世王他能夠懺悔,上品中生!哪有不通懺悔的?所以問題就是自己肯不肯真心懺悔。佛法裡根本就沒有「不通」這兩個字,佛法是圓通,《楞嚴經》裡面「二十五圓通章」,哪有不通?凡是說不通,都是特別強調、警告這種罪業很重,你不可以做,做的時候真的是很麻煩,它勸勉的意思多,這不是真實的,我們要了解。
譬如地獄,地獄變相圖畫出來了,這個也是鬼神來拜託的,城隍來找,找很多次。最初的時候來求,求我幫助恢復城隍廟,我說這個很難,因為中國政策不許可。城隍也懂得,也能夠諒解,他說城隍廟既然不能恢復,但閻王殿很重要。閻王殿我很清楚,小時候我母親帶我到城隍廟燒香,閻王殿我去很多次,很熟悉。那就是因果報應。就是教人善有善報,惡有惡報,你看了之後一生都不會忘記,不敢做壞事情。做壞事情你想到什麼?想到果報,所以印象非常深刻。
城隍來找我,他說閻王殿要恢復。我說我們在佛教道場裡面做浮雕,做浮雕把十殿閻王用浮雕的方法把它做出來,鑲在寺廟的牆壁上。城隍想了一想,他說那成本也很高。我說是!他說不如畫的好。他這一提醒,畫的那太好了,這是方便多了。但我說畫找不到底本,他告訴我九華山有,所以我就派人到九華山,九華山真的有。在九華山我們用照相把相片照回來,它的不大,只有十張,就像佛門裡面水陸法會裡頭那個畫差不多,只有十張。那十張當然對於地獄狀況,業因果報,是比不上過去城隍廟閻王殿。那都是用泥塑的,塑的非常之好,栩栩如生,你看到真是會感動。
所以我們就想到畫,台灣的江逸子是我同學,我去找他,他一口就答應了,一年就畫成功了。這幅地獄變相圖好像是六十六公分高,六十米長。依據道教的《玉曆寶鈔》,這本書流通得很廣,統統是講因果報應,依照這個畫的。畫成之後我看了很歡喜,需要解釋,要沒有人講解的話,很難看得懂的,所以我就找些人來給它做註解。
同時就想到,這是道教的,釋迦牟尼佛一定在經典裡面也講到地獄。通常我們只在《地藏菩薩本願經》裡面看到,《楞嚴經》裡面講七趣,而地獄幾乎佔七趣經文的二分之一,說得很詳細。所以我就找了幾位同學查《大藏經》,他們查了一、兩個星期,找到《藏經》裡有二十五種經論,佛對於地獄講得很詳細。我們就把二十五種經論關於講地獄的全部抄下來,現在印成一本書,已經出版了。我給它題個名字,《諸經佛說地獄集要》。希望將來有人依照這個再畫一幅畫,那就非常好了,這是非常有價值。
現在我們印出來,城隍要求,希望全世界的佛教道場都供養一張。所以我們也印了好幾千張,有大的,有小的。城隍這個建議很好,所以我就採納了。北京天主教的大主教傅鐵山先生見面的時候,我送了一張給他。我說一個城隍廟至少能夠敵得過一萬名警察,他聽了馬上點頭,「真的,真的」。人都不做壞事了,一萬個警察不如一個城隍廟。真的可以叫人回心向善,不敢起惡念,不敢做壞事。現在城隍廟沒有了,警察增加多少?犯罪率上升,防不勝防,哪有城隍廟好?我相信將來城隍廟一定會恢復,恢復城隍廟,國家警備可以減少,大幅度的減少。
問:《妙法蓮華經•授記品》中,世尊為諸多菩薩授記,未來世當得成佛。例如摩訶迦葉菩薩,於未來世名曰光明如來,國名光德,劫名大莊嚴,佛壽十二小劫。請問何謂佛壽?成佛後不是已達不生不滅境界,又何來壽命?若有時間限制,那往生極樂世界之後是否又會墮入六道輪迴?望請法師慈悲開示。
答:凡是說佛的壽命都是講佛的應化身,佛的法身沒有壽命,法身不生不滅,法身沒有壽命。成佛之後有報身,報身有生無滅,報身佛住的地方叫做實報莊嚴土,我們住的地方叫凡聖同居土。報身沒有滅,有證得,證得之後永遠不滅;但是應化身有生滅。應化身他到其他的世界,十法界裡面來,到六道裡面來,應以什麼身得度他就現什麼身,他的壽命一般都是跟這個地區眾生壽命差不多。釋迦牟尼佛給我們示現的,我們中國人講八十歲,外國人實足年齡是七十九歲,孔子住世八十三歲。有壽命,這個壽命是應身。
像我們世間,古人講的「人生七十古來稀」,釋迦牟尼佛那個時候,長壽有一百歲的很多。釋迦牟尼佛也應該住世一百年,他為什麼八十歲就走了?沒有人求他常住。魔王跟他講,他說佛陀,你住世講經說法可以了,這麼長夠了,你可以入般涅槃了。釋迦牟尼佛點頭答應他,當然佛不說妄語,佛答應他,那就真的要兌現,所以釋迦牟尼佛是提前滅度的。這就說明你們不請他住世他就會早走,魔請他早走。所以這是沒有問題的,這是應化身。應化身壽命不等,從應化身的壽命就知道那個地區的眾生福報大不大,因為壽命是五福之一,你就能夠看得出來。
問:臨終助念,往生者的冤親債主和助念的人之間,是否會產生什麼問題,甚至於因此結惡緣?
答:這個不會,助念是真實功德,因為這個時候他一生當中最需要的,就是在臨終時提醒他不要忘記念佛求生。臨終時最怕的是他對於世緣放不下,還有貪戀,還有很多事情沒有交代,往生的機緣就失掉了。所以,這時一定要幫助他,提醒他放下萬緣,一心念佛求生淨土。所以助念的時候不要任何開示,任何開示都是打閒岔,對他都沒有好處,只有一句佛號。什麼時候給他開示?他說他看到什麼某某人來了,或者看到什麼某某菩薩來了,這時候就要特別提醒他,「不要理他,不可以跟他去,阿彌陀佛來才可以跟他去,不是阿彌陀佛不可以跟他去」。冤親債主會變現其他佛菩薩的形相來騙他,這個護法神不干涉的;你要是變阿彌陀佛、觀音菩薩來騙他,護法神干涉。為什麼?這是本尊。你變現其他的,那是冒牌,冒牌不是本尊,這個護法神可以原諒你;你如果變本尊,護法神干涉,他不敢變。
所以一定自己心裡要有信心,阿彌陀佛來,絕對是真的,其他的佛來,都是妖魔鬼怪,都是假的,不是真的,你有這個認知就不會錯了。所以助念的人一定得佛菩薩加持,不會惹上這些。除非助念的人心邪不正,那你就會受鬼神的干擾,如果心地清淨,正大光明,鬼神看到也尊敬你,也不會找你的麻煩。
(節錄自「學佛答問 」 21-279-01)
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