和平安定之根源存
乎人心,保持心地純淨純善必能實現大同理想。世界各各族群信仰雖是多元,然深入其根本,所有聖哲的教學,無不以仁慈博愛為宗旨,從父子親愛之情,逐漸擴展至愛全人類,愛全宇宙。因此,唯有積極推動全民教學,落實倫理道德的教育,才是徹底化解國家、宗教和族群之間種種衝突,獲得世界和平安定的最有效方法。

淨空老法師

The essence of peace and stability stems are from our own minds. By safeguarding the purity and goodness within our minds, we will achieve the ideal of a peaceful and unified world. Once we delve into the core teaching of diverse faiths and religions, we can easily see that all faiths share the message of universal love. These teachings of saints and sages first emphasise love between parents and children, then broaden this concept of love to embrace all human beings and the whole universe. Therefore, the most effective way to resolve conflict - between different ethnic groups, religions, and nations - and thus to achieve world peace and stability is through actively promoting education for the people of the world, focusing on the values, morals and virtues shared by the world's faiths.
Venerable Master Chin Kung



 

宗教教育是和諧世界之必須(共一集)淨空老法師主講 2012/3/18 Allison Dickson Lecture Theatre University of Southern Queensland 檔名:21-661-0001

  諸位宗教長老,諸位大德,諸位同學,大家早晨好。

  昨天晚上原本是繼續講《無量壽經》,正好遇到有這麼多海內外的朋友來參加,同時我覺得昨天那段經文,它有相當的深度,初學的人很難理解,所以我們就改變了,就沒有講經文,把這些瑣碎的事情跟大家介紹。每個人都很關心,現在這個社會動亂、災難頻繁,尤其是馬雅災難的預言,二0一二就在今年。計算它的時間,大概只有三百天,在倒數計時。科學家告訴我們,銀河對齊是一個自然的現象,天象,但是它對地球肯定有影響。現在最怕的是磁極的轉變,就是南北極磁極的轉變,那個影響就非常之大。在中國傳統跟佛教,也許其他宗教也都有,災難還是跟人心有密切關係。

  最近一些量子力學家告訴我們,他們從分析物質,物質到底是什麼?德國普朗克博士,這是愛因斯坦的老師。根據他的研究,物質分析到最後,是意念的波動現象。也就是說,物質是從意念波動產生的幻象,它不是真的。這個很難理解。我們過去都堅持物質是實在的,是真實的東西,他這樣跟我們一解釋,拿出科學的證據,我們也不能不相信他。所以他說最近這三、四百年的科學,給我們造成一個誤會,那就是二分法。二分法就是把物理跟心理分成兩種學科,這是錯誤的,物理跟心理是一樁事情,是決定分不開的。這個報告在佛經上有。

  佛經,《心經》很多人常常念的。《心經》第一句話是觀世音菩薩用他的智慧來觀察這個世間現象,他說是「照見五蘊皆空」。這個五蘊就是現象的一個基礎,基本的現象,它是心跟物是不能分開的。五蘊第一個就是色,是物質現象,後面是心理現象,叫受想行識。受是感受,想他有念頭,他是活的,他不是死的。再小的物質現象,統統具足這五種現象,就是受想行識。他有感受,他有思想,行是相續不斷,前念滅了,後念就生了,相續不斷。但是這個相續是相似相續,不是完全的,因為它每一個現象是不相同的,叫大同小異,不相同的。這是佛經上說的,現在科學講的跟佛經上講的是一樣的,它是一不是二。所以把它分成兩部分,這是錯誤的,它是不能夠分的,精神跟物質是一體。

  一體會給我們帶來非常驚訝的一個信息。一體,念頭可以指揮物質。我們身體是物質,身體要有了毛病,我們用意念能不能把身體治好?可以的,是可能的。這樣子讓我聯想到,大概醫學界裡面會提出最大的反抗,為什麼?醫生失業了,醫院也要關門了,所以他們一定不同意這個想法。所以我相信科學還得要奮鬥個十年、二十年,到事實完全證明了。所以念頭能夠改變我們的生理,我們有病毒的細胞,它可以能夠把它調整,恢復健康。同樣一個道理,現在地球上災難很多,我們用我們的意念,可以讓這些災難統統化解。有沒有?有,真的有這個力量,他們的研究觀察,確實有這個力量。

  所以美國的布萊登博士,前年在悉尼他們開會,曾經討論過這個問題,就是討論怎麼樣應對二0一二的災難問題。他提出了三句話,問題就能解決,就這麼簡單。第一句話說,希望地球上的居民能夠覺悟,要棄惡揚善,不好的東西我們排棄掉,要棄惡揚善;第二個改邪歸正;第三個端正心念,就是我們存的心要善良,心要善良、心要好,這個災難就能化解。那讓我們想到,地球上的居民,現在已經七十億人,幾個人肯回頭?能夠放下名聞利養,放下一切的爭端、欲望,這很難!那科學家又給我們一個信息,只要地球的居民總數,人口的總數百分之一的平方根,這個數字就夠了。照這樣算法,七十億百分之一的平方根,不到一萬人。也就是說,有一萬個人真正能回頭,就能拯救地球。一萬個人能救七十億人,好像是不難!但是實際上來說,也不是容易事情,得真回頭!真回頭,那個人不是普通人,那是聖人。在佛門裡講,那是菩薩,不是普通人。能夠找到一萬個這樣的人,用他們的意念,就能夠把地球災難化解。

  中國古人有句話說,「三人同心,其利斷金」,三個人一條心合作,能夠辦大事情。中國歷史上有,你看三國時代,劉關張三個人,加上個諸葛亮四個人,就能建立一個國家。所以就怕是這個心渙散了。現在的人連自己都不相信,怎麼能找到一個同一個觀念的人?找不到。佛法裡面講,也是講四個人,四個人叫一個僧團,修六和敬,這個地方就不會有災難。四個人同心,真正放下自己,沒有私心,沒有欲望,沒有雜念,在一起修行,他居住這個地方,這個地方不會有災難。我們學院人不少,住在這裡行不行?不行,一個人一條心,沒有兩個人心是相同的,這就沒有法子了。所以這個事,是難事情。但是古時候人能做到,現在做不到,這個問題是教育的問題。

  趁這個地方,我跟諸位做個簡單的報告。中國古人確實有智慧,他們一生當中把什麼事情看到最大?教育,沒有比教育更大的事情。所以中國的婦女,諸位要讀古書,你就曉得,地位很高。為什麼?培養人才是她們的使命。五倫裡面夫婦有別,這個別是差別,夫婦兩個組成一個家庭,家庭裡面最重要的兩樁事情,當然第一個是經濟問題,生活男子負責這一方面,出外謀生;婦女在家庭裡面負責更重要的事情,傳宗接代,兒女能不能成聖成賢,關鍵都在母親。所以母親就太偉大了,母親她能夠教導小孩成聖成賢。

  所以這些年來我們提倡《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。其實這些東西在古時候不是教小孩的。小孩從什麼時候開始教?從懷孕的時候,叫胎教。婦女懷孕的時候,這十個月當中思想要端正,不能有不善的念頭,不善的念頭影響胎兒;不能有不善的行為,它也影響胎兒。所以那十個月母親不可以生氣,不可以發脾氣,要歡歡喜喜,這個小孩才好,才會端正。所以中國懷孕的時候有孕禮,懷孕的禮,就是告訴你這十個月,你起心動念、言語造作,眼不能看不好的東西,不好的東西不能看;不好聽的這些音樂、音聲,都不要去聽;口,說話都柔和,面孔都是歡歡喜喜對待一切人,這個小孩出生下來好養,聽話。為什麼?他吸收母親的正氣,這是現在人不知道,中國在幾千年前老祖宗他就曉得,所以他就非常重視這一點。所以先生要尊重太太、要愛護太太,為什麼?她是你們家傳宗接代的保護神,你不尊重她,那還得了!不尊重她叫大不孝,為什麼?你對不起祖宗,你將來後代不好的話,你要負責任。所以你從這些古籍典籍裡面看,中國婦女在古時候地位很高。

  所以中國人稱自己的妻子為太太。太太從哪來的?周朝三個夫人,婦女名字都有個太字。周文王,這是聖人,也是帝王,聖人,他的祖母叫太姜,他的母親太任,他自己的妻子叫太姒。所以三個太,這三代,三代婦女養下的兒子、孫子,都是大聖大賢。所以稱太太就是妻子應該要學三太,把家裡的小孩將來都培養成聖賢豪傑,是這個意思。所以太太這個稱呼是最尊貴的,最尊貴的稱呼。現在很多人都不知道,都不曉得是什麼意思,只知道太太叫妻子,什麼意思?妻子為什麼叫太太?沒有人知道。所以從中國古禮上,我們就能夠曉得。

  她怎麼樣教小孩?懷孕的時候,心念、思想、行為端正。小孩一出生,我們老祖宗就曉得,他不愚痴,他非常聰明。他眼睛睜開來,他在看,耳朵豎起來,他會聽,他已經在學習了,從生下來就學習。當然母親跟他最親近,一天到晚不離開的,所以母親是他的榜樣。他看他母親怎樣孝順他的父母,所以《弟子規》是父母做出榜樣給小孩看的。這個教學多久?三年,從初生到滿三歲,這一千天,這叫紮根教育。所以中國古諺語有一句話說,「三歲看八十」。三歲能夠學成的,八十歲都不會變,就是說他一生都不會變,有這麼大的力量。所以中國這個族群有這麼多的成就,全靠教育。

  我應該是在三、四年前,在學校裡,校長請我吃飯,陪的有二、三位教授,當中有一個教務長,吃飯的時候他告訴我,他說在二戰之前,歐洲有些專家學者提出一個問題,世界上有四大古文明,古代的文明三個都消失了,為什麼中國這個還存在?他們用很長的時間去研究這個問題,最後有一個答案,他說可能是中國人重視家庭教育的關係。他把這個事情告訴我,我說完全正確,確確實實中國人重視家庭教育。中國人的教育不是國家培養的,是家庭培養的,國家只是辦考試,選拔人才,人才都是每個家庭培養的。講到家庭,一般人也很難理解,因為現在都是小家庭,夫妻,兩個孩子,都是幾個人。中國的家庭不是這樣子的,中國的家庭是大家庭,不分家的,統統生活在一起,所以這是中國家的特色。中國重視齊家治國,能夠把家治好,就有能力治理國家,所以家是個社會組織。

  通常一個家庭大概都有三百人左右,這是普通家庭。家庭人丁興旺,有七、八百人。你說這麼大的一個家庭,生活在一起,如果沒有規矩,沒有個章程,那這個家就亂了。所以中國家是社會組織,它是大家庭。大家庭,他要重視家道。家道就是什麼?家它有最高指導原則,這個原則就是我們常常講的五倫五常、四維八德,這是家道,必須得遵守,最高指導原則。五倫第一個「父子有親」,這個親愛,昨天我跟大家提了一提。這個親愛是天性,不是學來的,沒有人教,也不是哪個發明的,所以這是性德。從宗教裡面講,這是神賦予給你的神性,所以人有神性。在中國人講,這是性德,就是自然的,你本來就有的,你是天生帶下來的。

  這種愛,純潔的愛,無私的愛,沒有分別的愛。這個愛,在中國古人就想到了,如何能把這個愛永遠保持,在一生都不會變質?想到這一點,那一定要搞教育,讓小孩一生永遠去愛父母,這是中國教育第一個目標。第二個目標,把這個愛擴大,他能愛他的家族,愛他的祖父母、曾祖父母、高祖父母,他都住在一起,愛他的叔叔伯伯,愛這個家族,愛兄弟姐妹。從這個地方這家族,再發展愛你的鄰居,鄰居、鄉黨,愛社會、愛國家,到最後《弟子規》上講的,「凡是人,皆須愛」。用對愛父母的那種愛,愛一切人,愛一切眾生,這是中國教育的核心。所以中國的教育,幾千年的教育,是什麼教育?愛的教育。

  在中國社會,也體驗到全世界。你說明朝,六百年前,鄭和率領了一個艦隊,這個艦隊那時候在世界上是最大的艦隊,兩百多艘戰船,將近三百萬人繞地球一週。現在外國人找出證據出來,連澳洲都是中國人最早發現的。中國人沒有做殖民地,沒有欺侮當地的人,對待他們,真的把愛給他們,把中國的學術、中國的農耕,這些技術傳授給當地的人,跟他們友好往來。當地人送皇帝一些禮物,皇帝回送是加一倍。這是大國的風度,他加一倍!從來沒有用武力侵略過別人,完全是友好的訪問。這些在歷史上都可以能看到的。中國歷史上沒有記載著中國對別的國家發動過戰爭,沒有,從來沒有這種事情。只是別人侵略中國,中國有保衛戰爭。這種保衛戰爭,這是伊斯蘭講的聖戰,從來沒有侵略過別人。戰爭之後,都化成和諧,都能夠和睦相處,這個得力於教學。所以教育比什麼都重要。

  大家庭跟現代的小家庭,當然各有利弊,但是比較起來還是大家庭好。好在哪裡?我們人生有兩樁大事情,現在小家庭不能解決,大家庭從前包辦了。第一個育幼,就是小孩教育問題,家庭負責。大概五歲以前母親教,五歲以後上學,這個學叫私塾,就是家庭子弟學校。你看一家有三百人、六七百人,那小孩大概也有上百人,有那麼多小孩,這些小孩要辦一個學校,請老師專門來教這些兒童。老師是家長請的,家長大概都是祖父輩、曾祖父輩,他們年歲大,知道得多、閱歷深,有德行、有學問,推這個人來做家長。大家都聽他的命令,所以它有組織的。有分工,它有組織的,像社團一樣,像公司一樣,它有組織的。所以家長一定邀請家裡面的這些長輩來開會,打聽哪一個老師品德好、學問好、懂得教小孩,去請他。

  請的時候這個禮節非常隆重!老師請到家裡來,家長對老師要下跪,三跪九叩首。為什麼?我家後代能不能出人才,完全付託給你了。所以老師接受家庭這樣的禮節,他要是不認真教,他對不起這家的人。尤其是老師能夠把小朋友教好了,將來他有成就,有大的事業,或者是在政府做官員,或者是經營工商,他有大企業的時候,中國古人把老師看作自己父母沒有兩樣。所以師徒如父子,老師的兒孫就跟自己的兄弟晚輩完全相同,一生都要照顧。所以老師把學生教好,他放心,他的後代有人照顧,他不操心。只要後代學生當中出幾個賢能的人,他家庭就有保障。所以他願意教,全心全力教,不一樣!不像現在,這個比學校教育好,學校教育他沒有這個使命感,沒有這種責任。從前家裡的老師,那不一樣,你家後代能不能出人才,就包在他身上,所以他的責任很重。所以家庭沒有對老師不尊敬的,照顧沒有不周到的。

  這個傳統從上古一直到滿清末年,我還沾了一點點邊,真的是邊緣,小我三歲的人就不知道了,那邊都沒沾上,沒有了,這都已經不存在了。我們生長在農村,我十歲才搬到城裡去住,十歲以前在農村。但是農村是個大家族,那一個村莊一個姓,十個兄弟生活在一起,所以是大家庭。已經衰了,大概還有將近兩百人。已經衰了還有兩百人,所以有家學,家學就是家庭子弟學校,叫私塾。私塾設在哪裡?設在祠堂裡面。祠堂很大,祭祀祖先的。所以中國人他有三個硬體的設施維繫了社會安全,第一個就是祠堂,祠堂教孝。你看紀念祖先,我們的祖先追溯到最早的時候,五千年。在中國有家譜,家譜是什麼?家庭歷史。從你最初的祖先,一代一代記下來,到你現在都能查得到。可以查到五千年,我的老祖宗是哪一個,這全世界找不到的,家庭歷史。所以在中國大概漢族這個族的人是一個祖先,五千年前是一個祖先,伏羲氏,畫八卦的。伏羲、神農、黃帝,是這個系傳下來的,這個我們家譜裡都有記載。

  以前沒有姓氏,沒有姓。姓在春秋時候才有,戰國之後才有姓氏。姓氏多半都是從前祖宗封的小國的國王,國沒有了,用這個國就做姓。所以我俗家是徐,徐就是現在的徐州,古時候叫徐國。國沒有了,這就以國為姓,姓從這來的。所以有姓氏,大概兩千年,兩千年之前沒有姓氏。所以中國從黃帝,我是黃帝的後代,黃帝到我這個輩分、這一代,一百三十六代。這是中國人重視家族。中國人生下來,你生下來,你這一生為誰?為我的家族,所以他不為個人。不是為個人,不是為我的父母,是為我整個家族,榮宗耀祖。你個人無論做什麼事業,賺的錢,除自己生活之外,一定要交給家庭。家是個總管家,這些育幼,你自己不要操心,老祖宗替你操心。所以你的小孩有人教,但是基礎的教育是母親教的。所以母親是非常偉大的,根基是母親奠定的。

  上學,禮節也非常隆重。我是六歲,比別人早一年,六歲上私塾。私塾在祠堂,是我們親戚家的祠堂。我們家已經沒有了,已經敗了,所以是寄居在姑母的,我父親的姐姐,她們的家還在,兄弟十個沒有分家。在祠堂祭祀的大殿裡面,做為學生的禮堂。有新的學生進來,在這個地方行禮。禮堂當中供養孔子的神位,那時候沒有像,就寫個牌位,很大的牌位,在禮堂。一定要向孔子牌位,那個時候行禮是三跪九叩首,最敬禮。就是人民對帝王的最敬禮,三跪九叩首。我們上學的第一天,父親帶著禮物,禮物不多,很簡單的禮物,供養老師的。在進到禮堂,老師預先都準備了,老師帶著同學,學生站在兩邊,老師站在孔子牌位的旁邊。先向孔夫子行三跪九叩首的禮,行完禮之後,請老師上座,老師有個太師椅,放在孔子牌位的下面,對老師行三跪九叩首的禮,父親在前面,我在後面。小朋友心裡就想,你看我的爸爸對他行三跪九叩首,你還能不聽話嗎?不敢不聽話了。如果小朋友頑皮,不聽話,被老師處分,那時候體罰,一種打手心,罰跪,嚴重的跪磚頭。當然你很痛苦,回家之後,哭哭啼啼的,父母知道了,父母明天帶著禮物去感謝老師,老師認真管教。如果像現在,老師處罰學生,父母到警察局告狀,說老師虐待學生,老師不敢教了。所以古人講的,「嚴師出高徒」。老師不嚴格,學生對老師沒有敬畏之心,學不到東西。所以我們看到現代的教育,我們覺得很悲哀,不是老師不教,老師不敢教。

  我跟諸位報告,這是我最初上學的那一幕,你看看六、七歲的時候,一生不會忘記那一天,那個場面,你不會忘記。養成一生尊師重道,聽到哪個是學校的老師,我們對他就會特別尊敬。這是什麼?已經養成了習慣。但是這一點習氣的時候,對我這一生產生很大的影響。你看我在台灣,一個人到台灣去的,舉目無親,生活非常艱難。跟方東美先生學哲學,只是希望到學校去旁聽他的課程,沒有想到,這是作夢都想不到的,老師叫我每個星期天到他家裡,他特別跟我上兩個小時的課,一個星期兩個小時,我一分錢的學費都沒繳。我們那個時候不知道什麼原因?到以後,十多年之後才恍然大悟,老師在學校不教真東西,為什麼?學生不想學。

  所以這是中國人講的師道,教學有教學的理論、理念,學生有能力,你一定要教他,他真肯學;沒有能力,不肯學,那就敷衍,算了,就不必認真。所以學生有三分能力,你就不必教他四分,那一分他裝不進去,他只能裝三分;學生有十分能力,你不能教他九分,教他九分對不起他,他還可以裝一分,你沒有給他,這個道理!所以古時候這些老師,像我們這老一輩的,他都懂得,因材施教。所以我遇到方老師的時候,他能夠特別教,大概是看到我真想學,不是搞假的,搞真的。搞真的,就到家裡來,就單獨一個人來搞,這不一樣!所以今天我們看到整個世界,這個教育水平,真的叫一落千丈。

  二00六年,我到倫敦去參觀,看劍橋大學、牛津大學跟敦倫大學,這些學校裡有漢學系,那是歐洲非常著名的漢學系,我去參觀。這裡面的學生說的是標準的北京話,能看得懂文言文,而且用中國的古籍,儒釋道的古籍寫博士論文,我們不能不佩服。我問這些同學,學生,多半是歐洲人,美國人也有,不多。我問他,你們學中文用了多少年的時間?一般講,三年。不難!三年能不能成就?真能成就,不是難事情。現在中國人自己不學,看到文言文害怕,不願意去接近它,這愈來愈遠了。那將來中國這些典籍是外國人學的,中國人想學要找外國老師。那沒有法子,只有找他,他確實比你強。這是我在倫敦所看到的,所以不能不努力。

  我在馬來西亞,納吉首相有一次邀請我,在他家裡做客。我就跟他談到這個問題,因為同學們想在馬來西亞建一個漢學院。我說好事情,希望首相能夠支持。我說為什麼選在馬來西亞?馬來西亞具足這個條件,它有六百萬的華僑,有一千多個華校(小學),六十一個中學,這裡面這些老師對於中文都還相當的愛好,這我們在那裡看到過的。以這些老師們為基礎,能夠將來選拔兩百個老師,用十年的時間來培訓,他們將來就是全世界第一流的漢學家,把中國傳統文化全部都帶起來了,太難得了。所以我鼓勵他,大事業!他那天跟我見面頭一句話就問我,怎麼樣把這個國家治理好?我說教育重要!你好好的把漢學搞成功,那你將來在全世界歷史上留名,他聽了很有興趣。

  這十年我們在澳洲,澳洲給我的機會,我也是南昆大的博士。澳洲這個政府對待我非常好,我移民到澳洲,給我的是特別的簽證,好像是國家尖端人才。那個時候我已經差不多七十五歲,人家都不要了,它還要我。在這十年來,我們有機會代表學校、代表澳洲參加聯合國的和平會議,讓我們大開眼界,確確實實這個機會不容易找到的。讓我們接觸到這個世界各國的專家學者,在一塊討論,這是全球性的社會問題,社會安全問題,怎麼樣來化解衝突?我們用中國古聖先賢的這些理念、方法、效果、經驗,提出來給大家做報告,大家聽了很歡喜,但是沒有信心。多次報告之後,我就感覺到問題嚴重,他們告訴我,他說你講得很好,但是做不到。讓我想起來,一定要做一個試驗點,我試驗成功了,你們來看到了,你就相信了。所以我找了很多地方,想建一個試驗點,找不到。二00五年的春天,我回到老家去看看,離開家鄉七十年,回去看看。還有一些堂兄弟、族兄弟,就是同輩分的,還有三十多個人。我們聚會在一起吃飯,我就把這麼多年來,我們在海外怎麼生活、活動,向他們做報告,想建一個點來做試驗。他們居然就贊成,到老家來做。

  正好,也是馬來西亞的一位同修,他送了一筆錢給我。錢從哪裡來的?他父親有個輪船公司,香港的,小的輪船公司,賣掉了,兄弟姐妹分錢,他是老大,分了九百萬美金,就把這筆錢給我了,他說他不需要用。拿這筆錢做兩樁事情,一個是交給游本昌,做電視連續劇,《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》,這一類的。做電視連續劇,以後光碟都流通了,不十分理想。另外拿了五百萬美金,在湯池做試驗,就蓋中心。這個中心完全是他的力量,以後蓋完之後,超過了,他把新加坡的房子賣掉,錢又拿過去。我估計他拿了大概有六、七百萬美金,這個工作完成了,教學也成功了。出乎我們意料之外,這是做了一樁大好事!因為傳統文化大家對它懷疑,外國人懷疑,中國人自己也懷疑,也不容易相信,還不如外國人,真難。

  所以我跟老師們講,我說我們這次幹的這樁事情,只許成功,不能失敗。如果失敗了,那社會就可以公開發表,中國傳統東西已經過時了,沒有用了。我們四個古文明,就在我們這一代就滅亡了,以後就沒有了。如果我們做成功了,中國古東西還有效果,對現代社會還能用得上,這是一樁大功德的事情。所以老師們拼命做,真的把成績做出來了,做得非常理想,做得非常快速,讓我們感到非常欣慰。能有機緣,這個機緣也是祖宗之德,我們能夠進入聯合國,而且是參加主辦單位。主辦我們有權說話,我們有權安排。所以有主辦這樁事情,我就兩樁事情進入聯合國,第一個宗教團結,我把新加坡十大宗教帶到聯合國大會堂做世界和平祈禱,參加這個活動;第二個就是湯池我們做成功了,中國傳統文化對於解決當前社會問題確實有效果,我們說話的聲音就大了,帶他來看。

  聯合國對於我們那次的活動非常滿意。我聽泰國大使告訴我,他說祕書長跟他說的,聯合國成立六十週年,我們那年辦活動剛好成立六十週年,六十年來會議秩序最好、內容最豐富,把我們排在第一名。所以他們很感動。以前對宗教有忌諱,害怕,不敢碰宗教。我們這個活動完了之後,他們正式成立一個宗教辦公室。而且祕書長跟這個大使說,大使告訴我,說淨空法師以後要利用聯合國的場所,他們支持,有這句話。大概三個月之前,我收到聯合國的一封信,雖然不是祕書長寄來的,是底下一個機構,對我們上次活動還念念不忘,希望我們再去辦一次活動。這我就想,上一次我們有湯池那個經驗可以去展覽,那這一次我們辦,拿什麼東西去展覽?沒有東西了。所以這一邊的,我們宗教諸山長老,能夠想團結圖文巴的宗教、圖文巴的族群,在圖文巴做一個全世界和諧示範城,這是個好題目。這個做成功了,我就通知聯合國,我再來辦一次,讓大家真正有信心。

  沒有想到,我在去年看到了一部書,《群書治要》。這是英文的翻譯本,也剛剛出來,剛剛翻譯出來。這一部書分量很大,這大概是裡面的一冊,這樣的分量十冊。是唐代,一千四百年前,唐太宗下命令編的。他們生在隋朝的末年,隋煬帝荒淫無道,不管政事,每天享樂,國家亡了。起義的人不少,所以唐太宗他勸他的父親,實際上他父親是個老實人,唐朝真是他締造的。勸他父親很多次,勸他父親起義。以後他成功了,他是十六歲就帶軍隊打仗,十六歲!真的是武藝高強,他的弓箭射得非常準,幾乎叫百發百中,死在他箭下的不知道多少人!

  成功之後,他父親做了皇帝,唐朝第一代的皇帝。父親做了九年的皇帝,把皇位讓給他,自己做太上皇。他做皇帝那一年,二十七、八歲,二十七、二十八我記不清楚了。二十七、八歲,年紀很輕,治理這麼大的國家,我相信他念書不多,十六歲就出來打仗,他哪有時間去念書?所以就召集幾個大臣,這是專家學者,從古書、從三皇五帝,一直到前面這個朝代,從一萬四千多部書,一萬四千多種,八萬九千多卷,中國在那個時候的文化,已經發展到這樣的程度了。將近九萬卷的這些典籍,從這個裡頭,他要的,我要治理國家,要跟全世界和睦相處,我需要這些古聖先賢的教訓,你們從書裡面把它抄下來,一條一條抄下來,就編成這部書。這部書就是中國歷代這些帝王治國的理念、方法、經驗、成果,統統在這部書上。在這部書上是精華,治國的精華,治國的寶典。唐在中國歷史上是最盛的一代,靠什麼?就靠這部書。唐太宗非常開明,他對這些臣子感恩,他說唐今天能有這麼好的治績,全靠你們大家提供這本書給我,讓我少做很多錯事。天天讀這個書,這就是他的咨詢,所以說是造成唐的盛世。

  唐滅了之後,這部書就沒有了,因為那個時候印刷術沒有發明,書都是手寫的本子,所以分量很少。被日本的留學生帶回去了,他們是有心人,蒐集帶回去了,中國沒有了。在《唐書》裡頭,《唐書》是宋朝人編的,沒有這個書的名字,在《藝文志》裡頭。元明清都沒有看到,一直到嘉慶,嘉慶做皇帝的時候,大概是滿清最後的一百年,日本對皇上送了一些禮物,進貢送一些禮物,裡頭有這套書,這才看見,才發現。發現並不重視,為什麼?清在那個時候是最盛的時候,所以這個東西它用不著。那個盛世不亞於唐朝,清這一代的時候。它的盛世差不多有一百五十年,你看康熙六十一年,雍正十三年,乾隆六十年,再加上嘉慶,差不多一百五十多年,清最盛的時期。所以這個書一直到清朝末年才傳出來。

  聽說從日本傳到中國不超過十套,所以分量很少。民國初年商務印書館,把這個書重新做一次翻印,翻印用日本的原本,用日本的本子,應該是用照相翻印的,非常難得。之後他們又用鉛字排印,第二次印了一次,就這麼兩次。兩次,我估計一次大概是一千部的樣子,換句話說,只有兩千部。在這一百年當中,中國社會戰亂,清朝亡國之後,一直處於戰亂這種社會。所以這個書,分量這麼少,大概都已經絕版,找不到了。我知道有這本書,沒有看過,沒看到過。所以就講經的時候偶然提到,這兩本書,很可惜,現在失傳了。沒有想到有些聽眾,大概聽到的時候到處去找,居然找到了兩部,寄給我。我如獲至寶,這個還得了!唐太宗的東西,現在還有。所以我就交給世界書局,請他給我印一萬套,版權給他,原書送給你,我不要那個東西,你替我印一萬套,我流通全世界就不會失傳了。可以做為每個國家領導人治國最好的參考資料,從治國各個階層政府的領導人,譬如說你做市長、做鎮長都管用,它統統管用。怎樣修身,怎樣治理這些政務,如何聯合國際上共同建築和諧大同的世界,統統提供了豐富的材料。所以這是非常難得的。

  我在馬來西亞,我是用原書,這麼一大堆,送了一套給馬哈迪長老,也送了一套給納吉首相。我把這個介紹給他,他等著要,趕快要翻英文,趕快翻,他說我們看要。所以在馬來西亞就開始翻譯,沒有翻完成,這個翻譯的稿子就送給他們看,非常難得。所以我就想出《群書治要360》,書太大了,他們要這東西非常迫切,現在就要。我們在這個書裡頭去選,好的、應對我們當前社會迫切需要的,這些文字首先把它編出來,所以是三百六十段。小段小段的,三百六十段。這是第一本,一年編一本,大概十年這部書就完成了。所以編出來之後,我給老師們講,這個編的還不夠理想,要注音,名詞術語要註解,然後再翻成白話文,再把它翻成外國文字,向全世界流通。所以這是個非常好的一樁事情。這次我們的英文本,聽說還不夠完美,還得要修改一次。所以這算是首先拿出來的,現在在做修訂,大概第二版就是修訂版。希望能更完美一點,提供給大家。

  我們想五月中下旬,我們在泰國有個活動,這個活動也是國際性的一個活動,我們也通知了教科文組織,希望他也能夠參與這次活動,我們在這個活動把英文本就可以送給每個國家大使。我們主要還是以聯合國為對象,教科文組織一共有一百九十二個國家地區的代表,贈送給他們做參考,然後再希望翻成其他國家的文字。聯合國是用六個不同的語言,這是代表聯合國他們現在所用的,至少要用這六種文字來流通。這樣就讓我想起來了,在這些年來社會上有個傳說,說二十一世紀是中國人的世紀。所以大家對中國人很擔心,中國人是不是會報仇?這麼多年來都欺負中國,中國強盛起來會不會報復?我說不會,中國人不可能去報復別人,如果諸位了解中國文化就曉得,他不是幹這種事情的人。那是什麼?不是中國政治,不是中國的軍事,也不是中國科技,不是中國的經濟貿易,是中國文化,可能就是《群書治要》,大概就是這樣東西。

  這是感應,感應有個很稀奇的一樁事情,我也得要跟大家報告一下。我在前年的年底,中國大陸那邊的同修,送給我一篇光碟。一篇光碟是唐太宗附體的,我看了一遍,講得很好,他在地獄。所以問他那個人講,你是個好皇帝,愛民愛國,你怎麼會墮地獄去了?他說:我造了地獄業。什麼叫地獄業?他說殺人了。他說你殺些什麼人?殺很多人,中國人、外國人都殺,打仗!殺人墮地獄。人家問他,你打仗打了多少年?大概十幾年,殺了很多人。問他的人說,那你當時打仗的那些將軍、那些士兵,現在在哪裡?統統在地獄。打仗不好玩,他說不好玩。他還說,他那片光碟,他說可以度很多人,讓很多人覺悟過來。因果不饒人,做皇帝,造了地獄罪,還得要下地獄受罪。他出來了,從地獄出來了,他是一個菩薩叫他出來。為什麼出來?他不知道。但是他出來之後,那光碟上講了,他有一個好東西沒有傳下來很可惜,他自己也記不起來。他那個好東西就是這部書,實在講就是因為這部書被我們發現了,我們把它印出來,他從地獄出來了,就這個原因。

  果然他來了,去年三月二十五日,我在此地,我在圖文巴,世界書局把這部書的樣版印好了,寄了一套來給我看,我們有七、八個人,擺在桌子上大家來欣賞。我們悟忍師的妹妹也在場,突然就被唐太宗附體,他就跪在下面說:我是李世民。我一聽,我們正在看這個書,怎麼李世民馬上就來了?他來感恩的。你看我們是無意的,來感恩我們印這個書,他離開地獄了。告訴我兩樁事情,第一樁,他求我要多住世間不要早走,實際上我是很想早走;第二樁事情就是講,他這套《群書治要》可以救全世界。透露這個訊息,他就走了。有些人告訴我,他並沒有離開,在圖文巴,在我們念佛堂裡面念佛聽經,大概十幾天之後他才離開。這是穿插的一個小故事,是真的不是假的。

  所以鬼神這個事情,信仰宗教的人大概都肯定、都承認。所以他勸我們人一定存善心,決定不能用戰爭的手段解決問題,乃至於建立一個政權,都可以不用戰爭。他說我年輕不懂,不知道,我要曉得,我就不會帶兵打仗,他說用教育可以統治。中國古聖先王,真的他們是用教學,堯王、舜王、禹王都沒有用武力,都是用教化來領導。那個時候等於是聯合的國家,雖然沒有正式統一,但是諸候國沒有不聽他話的,沒有不向他學習的。所以我們看到湯王,他的一塊小土地(小國家),只有七十里。周朝時候的七十里,大概等於現在三、四十公里的樣子,就這麼大的範圍。他做得好,做出一個榜樣,讓全世界的小國家都向他學習。周文王統治的國家一百里,一百里等於現在五十公里。所以用倫理、用道德,做出好榜樣,教人家來向你學習。所以今天我們就想到了圖文巴,那不就是一個小國嗎?這個小國要做成榜樣的時候,全世界每個縣市都到這裡來學習,那你不就成為天子了嗎?這個可以做得到。

  我們造成這麼一個好的社會,我們居住在這個地方,我們好好的來學習。現在最重要的人才,就是老師沒有了,最麻煩就是老師,老師到哪去找去?納吉首相問過我,我說你只要能找到六、七十個老師,把傳統、把宗教每天在國家電視台裡面去廣播,我說不到一年,馬來西亞就是全世界的模範國。現在有這麼好的工具要利用,沒有這個工具,那就太難了,那真不容易。我辦一個空中大學,學生不需要報名,我們也不需要考試、不需要報名,歡迎大家一起來學習。對政府官員,國家領導人下個命令,讓他一定要看,可以讓他們來考試,考試不及格的就罷官,大家都要學習了。人民學習的時候有好處,現在很多都是民主國家,投票的,人民學習懂的時候,你要是做得不好的話,我就不選你。所以競選的人,他也要讀這個書,人都要讀這個書。真的唐太宗的話就說對了,他影響了全世界,這個功德大!他還受了幾百年地獄的罪,這是很值得我們警惕的。

  所以我們要重視教育,教育最重要的是教育自己,沒有把自己教好就不能教別人。現在教育裡頭最大的一個困難,就是沒有恭敬心。聖賢教育跟一般科技教育不一樣,科學技術沒有恭敬心能學得會,聖賢不行。聖賢沒有真正恭敬心,你看不懂,跟你講,你也聽不懂,問題在這個地方。所以印光大師在《文鈔》裡頭多次提到,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。我過去講《六祖壇經》,我向大家介紹,因為六祖是廣東人,在香港講,大家很親切。我說五祖忍和尚傳法,為什麼傳給六祖,沒有傳給神秀?神秀是他的大弟子,跟他二十多年,他已經成為五祖的助教。你看多少人去見五祖,都是他代表接見,代表解答問題,為什麼不傳給他,傳給惠能?惠能在黃梅八個月,講堂一次沒有去過,禪堂一枝香沒有去坐過。他的工作是苦工,在廚房裡面舂米破柴,幹這個工作,幹了八個月。最後傳法傳給他,什麼原因?你們仔細在《壇經》裡去找,恭敬。六祖對任何一個人都恭敬,決定不敢輕慢一個人。

  所以我怎麼說法?我說神秀大師對五祖有一百分的恭敬,他得一百分利益,他能夠擔任助教。惠能大師他對於五祖是萬分恭敬,他得的是滿分,所以衣缽傳給他了。所以我們從小,你看教什麼?第一堂課就是教尊師重道。怎麼個教法?老師、父母表演給你看,不是口教的,做出來給你看。你看看我們的家人,我們的長輩,對老師都那麼的恭敬,小孩怎麼敢輕慢?怎麼敢不聽話?從小培養的。中國這個社會長治久安,可以說完全靠家庭。中國的家沒有了,這悲哀!二戰之後,我們中國最大的損失是家沒有了,二戰之前有,二戰之後沒有了,這個不得了,這個大問題!

  恢復從前那個家不可能了,所以我現在想到什麼,常常聽人家講企業家、企業家,我的靈感就來了。希望什麼?企業能夠繼承中國過去傳統的家道、家規、家學、家業。所以我讓胡小林在做實驗,辦子弟學校。子弟學校要用從前的老規矩辦,你私人辦的學校,收學生,員工的子弟。我這一個公司就是一個家庭,老闆是家長,所有員工是我的兄弟姐妹,員工的父母是我的伯父伯母,我要養他們,要養老;員工的小孩是我的子侄,我要教他。這樣把中國的家復興起來,用企業復興起來,那中國至少還能夠興旺一千年,千年盛世。用企業來做,他在做第一個。第一個做成功了,然後可以模仿他這個,中國能夠有二、三十個企業帶頭,將來全國能夠普遍,這個對於整個世界和平就奠定了根基。

  所以《群書治要》重要。那中國的東西都在《四庫》裡頭。所以我相信,二、三十年之後,中國的文言文是世界上最通用的文字。為什麼?每個人都想到中國去找智慧,智慧在《四庫全書》裡頭,你不讀文言文,你不能夠直接去閱讀,你看翻譯的,那味道減掉一半了,要看原味。所以一定要學中國文言文。文言文不難,我們到倫敦去看,人家三年。我到美國去看幾個大學,學中文的也是三年,不困難!有方法了,現在我又找到一套《國學治要》,這真是老祖宗有德,留這部書給我,我也印了一萬套。這是什麼?這是《四庫全書》的鑰匙,你有了套東西,你就曉得《四庫全書》怎麼個讀法,從哪裡讀起,你就知道了。這裡面的東西太豐富了!精裝本這麼厚一千五百冊,分量相當於十五套大藏經。所以希望大家,年輕人要真正發心,努力向著這個目標。

  我寫信給陸克文先生,他下來之後,我勸他不要做官,我勸他做釋迦牟尼佛、做孔子多好!他是這樣的人,他不適合做官。我們時間到了,謝謝,謝謝大家。

   

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