全篇是以開頭的四句為總綱,這就是所說的「禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形」,這四句把感應的理與事都說得非常透徹。感好比種植,應好比是花果,有感必有應,所謂是隨感隨應,這是天然之道,這個道理非常之深,當然也不是很簡單的幾句話就能夠說得完。佛在經論裡給我們的啟示,所謂世出世間一大感應,如果要徹底探討感應之理,必須要從大經大論,所謂甚深般若之中去探索。理明瞭之後,我們對於感應,信得才真,信得才切,而後我們進修有地,成就是必然的。
我們怎樣叫智慧開、性德現前?首先要講消災。消災怎麼個消法?過去章嘉大師曾經告訴我,必須要修懺悔法門,所以十大願王「懺悔業障」列為第四條,這個前面四條都是屬於修學的基礎。怎麼懺除法?就是要知道善惡,要知道自己的過失,改過自新,這個才叫做真懺悔,這樣才能夠真正的消除業障。因此這一篇全篇宗旨所在就是後面的一句話,改過遷善,能改過遷善自然就能轉禍為福。可見我們的障礙、我們的災難,別人不能給我們排除,別人也不能夠代替,必須要靠自己認真努力,才能夠做到轉禍為福、轉迷成悟、轉凡成聖。這樁事實在講並不難,世間之難事是以求人為最難,這樁事情不必求人,這是求諸己的事情,只要自己能努力,肯發憤,一定可以做到功德圓滿,這是首先我們要認識的。
(節錄自19-06-01 《太上感應篇》大意)