第1集：【21-432-0001】

問：首先是網路同修提問。第一個問題，弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？

問：第二，現在國內出現了國學熱，弟子感到亦喜亦憂，喜的是人民對傳統文化開始認可，和渴望著傳統文化的回歸。憂的是在弘揚傳統文化時，有可能出現一些不如法的現象。如只颳一陣風，圖虛名，或出現一些偏激的行為，為弘揚中華文化帶來了障礙。如何才能使國學沿著正確的方向，紮實有效的去弘揚？

問：第三個問題，觀世音菩薩尋聲救苦，救助眾生於急難恐怖，雖然菩薩的願力宏深，但是否與眾生自作自受的因果報應相違背？這種解救是臨時改變受報的緣嗎？今後還會不會再現行？

問：第四個問題，他說弟子雖知世間知識是修行的障礙，可是在家還需要工作，並與社會接觸，若不讀報就不知道周圍發生什麼事，而且如今社會欺詐案不斷，若不閱報，很容易受騙。請問真的不能閱報嗎？

問：下一個問題，請問應如何幫助患有精神病的家人？他們會痊癒嗎？

問：底下他有一個問題，印光大師說，末法時期道場住眾以二十人共修為佳。請問第一個，是否超出這個人數範圍，就屬於大道場？

問：第二大道場是否不適合修行？

問：底下一個問題，老法師曾經說，植物沒有感情，不會起報復心。但是既然沒有報復心，又怎麼會起報恩心？

問：第八，經中說「一切法得成於忍」，忍對於身心造成重大壓力，應如何排解？

問：底下一題，若得了一些醫生無法檢查出來的毛病，是否即屬於業障病？若是業障病，但不知過去世造了什麼樣的業，應如何懺悔？

問：底下一個問題，請問如何訓練默念佛號功夫，使其能真正壓住惡念？如何能提高覺性使佛號能在惡念生起之前，就能將其降伏住？

問：底下一個問題，若道場邀請某位法師主持三時繫念，而法師在法會期間，卻因身體不適而無法主持。請問道場負責人是否應宣布法會延期？

問：第二個，若臨時找到其他法師代理，是否必須向大眾宣布，老和尚由其他法師代理？

問：若法會中發現代理法師主持不太如法，道場負責人應怎麼辦？

問：底下第十二個問題，請問二十四小時連續播放《地藏經》的念佛機，有何功德利益？是否可以利益無量眾生？

問：底下一個問題，釋迦牟尼佛在東方示現，基督示現在西方，至今都已有兩千多年的歷史。有沒有一種能把這兩個最具代表性的教派聯合起來，並提升到更深與時俱進，契合現代人的教法？

問：下面一個問題，請問如何擺脫被氣功師，或其他外道的控制？

問：底下一個問題，請問捐贈印經的款項後，若負責人沒有把款項用於印經，捐款人是否也要墮地獄？是否能幫助提供一個真正的福田？

問：底下一個問題，請問匯款到放生組織，但自己不親自參與親自放生，二者在功德、福德方面有哪些區別？

問：下面第十七題，居士林負責人，在與常住僧人，處理僧眾問題時，可以行使的權利是什麼？

問：底下第十八題，現在寺院的硬體建築和軟體設施，都趨於大眾化，有些義工因為生活問題，常住會給與基本的生活費用。請問這部分的錢，是否可以像世間工作賺的錢一樣，自己隨便使用？

問：十九題，為什麼愛父母和愛孩子，同樣是愛，但一為孝，一則為墮三途？

問：第二十個問題，請問道場如何在現代生活環境下，恢復廬山東林寺的道風，道場作息時間應如何適應末法時期的修行者？

問：第二十一個問題，如何抑制妄念的產生？患有憂鬱症的病人產生幻聽、幻覺，應如何消除？

問：底下一個問題，末學在一間售賣佛教用品的店，看到你講經光碟上，有「版權所有，翻版必究」的字樣。這份光碟是由鳳凰衛視所出版售賣的。不知道鳳凰衛視是不是已經得到您的同意，才這樣做？

問：下面二十四題，學生在道場裡做義工，但因工作性質，有意無意比較容易浪費常住的資源。請問如果長期這樣做是不是不如法？還是應該選擇做其他不容易浪費常住的工作去做？

問：下面一個問題，最近科學家研究出新的生命，將來會有不需要通過人身孕育的人出現。果真如此，那些人也是靈魂來投胎嗎？可是那些人可能大多數被用之於醫學方面，若如此，是否會跟他們結仇？

問：第二十六題，如果道場建設條件比較優越，住眾應如何保持，學習佛陀「以苦為師」的教誨？

問：底下一個問題，唯識講，第八識阿賴耶是「去後來先做主公」，它藏在心裡。現代醫學很發達，可以為病人做換心的手術，請問病人換心之後，他的心識會不會離開？

問：底下一個問題，弟子剛進入社會工作，每天上班，修行的時間非常有限，心中煩惱很重，卻無法自制。請問在這樣修行時間少，煩惱又深重的情況之下，如何消除業障？

問：下面一個問題，《印光大師文鈔》有一段話說，「撥珠念佛只宜行、住二時，靜坐養神手動則神不安，久則受病」。請問打木魚閉上眼睛默念經典，是否也會手動則神不安？

問：底下一個問題，請問老法師，為何要普勸全球淨宗同學救護地球，持念觀音聖號，不是專念阿彌陀佛？《無量壽經》講到，「世間善男子善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者」。這是否對持念阿彌陀佛信心不堅定的人而說的？

問：底下一個問題，請問在家中放三時繫念，應該怎樣做才如法？

問：下面三十三題，有些人一進寺廟，見佛菩薩的聖像，在恭敬禮拜時就很難過，老想哭，如果心裡有事就更嚴重，涕不成聲，淚流滿面。請問這是前世的罪業太深重了嗎？

問：底下一個問題，如何才能放下分別執著？

問：關於「見義勇為，助人為樂」有些疑問，他提出三條，第一，看到小偷在公共場合中偷竊，或搶劫別人財物，是否需要上前制止？如果上前制止，又擔心自己力量不夠，小偷反而傷害自己，這時候如何做才對？

問：第二，看見別人或國家財產將要或正在受到巨大傷害，譬如見人落水或火災，而自己又不會游泳，或沒有救火的能力，如果實施救助，可能不但救不了，還反而傷害了自己，而不救，良心又不安，遇到類似這樣的情況，應該如何做法？

問：後頭他又說到，出門經常遇到乞討的人，不容易分清這些人是真需要，還是以此做賺錢的手段，遇到這種情況，是布施好，還是不布施好？有時隨意布施一點，有時又不布施，布施後又覺得自己布施太少，不布施良心又感到不安，遇到這樣的情況，應如何做才如法？

問：末後一條，神通的根源為何？為何佛魔的神通無法分辨？