第1集：【21-448-0001】

學佛答問（答香港參學同修之九十五）

問：第一個問題：學佛者彼此有財務糾紛，是否可以上法庭？若不上法庭應如何處理為善？

問：遇到老年痴呆的長輩，在家中時常提出許多荒唐的要求，胡鬧得很厲害。請問身為晚輩，應該如何幫助老人？

問：這樣的情況，是否與年輕時殺業太重有關，或是受社會污染太多？

問：學佛精進卻遭橫禍而死，是否屬於冤親債主討債？（他底下兩個問題）應如何知道這橫禍是屬於重業輕報？或學佛為善不如法，無法改造命運所致？

問：應如何幫助這些學佛行善的同修，重新建立真實信心？

問：念佛者若沒有特別迴向給冤親債主，是否會造成往生的障礙？

問：弟子家鄉的基督教和天主教徒砸壞佛像，為此我找到宗教局，希望宗教局重視、加強管理，說明宗教是一家，應團結友愛。請老法師指點，這樣做是否妥善圓滿？

問：最近一貫道打著佛教的旗號，開始流傳到牡丹江，請老法師慈悲開示，佛教與一貫道的區別。

問：請問佛弟子在往生前夢見觀世音菩薩，通知他阿彌陀佛接引往生的日期，這是否代表決定往生，品位如何？

問：請問出家眾發心跟老法師學習，是否先要到湯池文化中心學習？

問：朋友近來得了一種怪病，病況與豬被殺時相同，在瞬間心如刀扎，送醫院他就變成正常。這位朋友過去是殺豬的屠夫，請問這是否屬於冤業病，應該如何化解類似的怨結？

問：畜生死後該如何處理？是否也需要十二小時的助念才能搬動？

問：弟子家鄉北臨黃河，每星期都有放生，有幾問題請教老法師。第一個，現在放生的魚類大多都是人工飼養，並且黃河水受到污染，並不適宜放生。有居士講這不是放生，是放死。但也有人講總比被人殺死強，還可以做三皈依，我們到底應該怎麼做？

問：水中的泥鰍生命力比較強，容易存活。因此大家買泥鰍放得多，結果使泥鰍的價格上漲，抓泥鰍的人也增多。有人認為放生帶來更多生命被抓，這是毀壞生命，但是我們不買來放生，就會被人殺掉，到底怎麼辦？

問：有居士在水庫放生，其他人認為是死水容易被人捕撈，堅持到黃河放生，意見不一致，該怎麼辦？

問：在道場修行，應如何才能儘快往生極樂世界？

問：弟子每天早晚課讀《弟子規》和念佛，每天聽兩個小時幸福人生講座，念六個小時的佛，但覺得功夫不得力，一點往生的把握都沒有。這樣的修行能行嗎？能儘快往生嗎？

問：弟子所在的念佛堂，剛開始有兩百多人精進念佛，但種種原因現在只有十幾個人念佛，弟子們希望老法師指導，效法遠公大師成就殊勝念佛往生的因緣。

問：請問道場裡面的法寶，如光碟等，收錢如法嗎？

問：請問超度往者是否每位都要寫疏文，或是一個總疏文就可以了？

問：沒有持午的出家師是否不能為居士授八關齋戒？

問：有同修在助念或火化時做出清楚的觀想，觀想到亡者的去處，這樣觀想的結果是否可靠？

問：弟子平時按老法師的教導修學，但為亡者助念時，可否參照密宗的中陰身救度法？

問：助念時，沒有出現瑞相，是否佛不攝受這個亡靈？

問：弟子在組織助念時，只要有人請，無論亡者是否學佛，我們都去，有時一天中會有三個人同時往生，我們無法全部安排助念，更不能保證品質，如何讓助念做得圓滿？請老法師開示。

問：當地送葬有個風俗，亡者的家人要送給參加送葬的人紅包，多則千元，少則一百，壓得亡者家屬透不過氣。我希望建議佛弟子帶頭，將這些錢拿來為亡者做功德，改變這種風氣，或是應入境隨俗為好？

問：助念過程中，是否需要灑淨，是在斷氣前還是在斷氣後最為理想？

問：助念期間對病人或亡者的開示不一樣，懇求老法師開示的內容做一個規範，方便同修參照。

問：助念時，有一些居士喜歡默念，這樣念，亡者是否能得到真實利益？平常念佛時默念、出聲念，受益如何不同？

問：亡者出殯送葬的形式，簡單好還是繁雜好？簡繁是否如法，對往生去處是否有影響？

問：超度的含義是什麼？有瑞相，認為已經往生的人，以後還需要為他們立牌位超度嗎？

問：有同修認為只要硬求阿彌陀佛接引，也會往生。這種想法對嗎？

問：有人認為瑞相是念佛人自己心意識裡變現的，為什麼有人能看見，有人看不見？

問：現在世界上的災難如此嚴重，為什麼宗教之間不能互相團結和睦相處來化解災難和挽救人心？懇請老法師慈悲來開示。

問：三時繫念疏文當中「大圓滿覺，應跡西乾，心包太虛，量周沙界」，是何意思？