第1集：【21-246-0001】

學佛答問（答香港參學同修之一）

問：這位是黑龍江的道性法師，他問的是，道場法會或是義工勞動，個別居士不敢吃常住的飯，說是本來就沒有修什麼功德，吃一頓飯，這個全都沒有了，是飢吞鐵丸，將來無法還清。請老法師開示。

問：這位陳居士他有三個問題。第一個說福州宗教局通知各大寺院換皈依證，弟子願保留原有證件，不換，如法否？

問：第二個問題，如何將「凡所有相，皆是虛妄」落實到生活中？在教育孩子成長的過程當中會發脾氣，起煩惱，這是否也是著相？

問：第三，他說念佛的心常維持幾天又退轉，該如何保持真心長久不退？決心下的大，落實不到位，自己也著急，是不有較巧妙的方法？

問：這位是北京團的朱居士，他問的是，布施供養要隨緣而不攀緣。你老人家說要快速，我也很想快，但要快速就不一定有緣，那麼只有把錢存在銀行裡等待。但有人來化緣，我又不願意給他，如果是建寺院；有人來借錢，我也不願意借給他，這種情況怎麼辦？是否不管他做何用都借給他？平時我想印經，隨時往印經處寄錢，是否攀緣？我自己設計小卡片，可能也是攀緣嗎？

問：這位馮居士從吉林來的，他問現在大陸流行五會念佛，念一句畫一道，這是淨土法門嗎？

問：第二，經常有人找去做佛事，例如死人的、有病的，找人念《地藏經》或三時繫念，可以做嗎？

問：第三，這個人真是修淨土法門的，日中一食，一天磕一千頭，一部《無量壽經》，一天三萬聲佛號，現在三經堅持做兩年多了，可是身體愈來愈不好，請問師父他應該怎麼做？

問：這位同修問的，他說曾經受持菩薩戒多年，如今想專念一句阿彌陀佛聖號，不知道算不算破戒？或者需不需要做些什麼？

問：這位同修問的，他說禮請師父能否為出家同學講沙彌十戒二十四門威儀？

問：第二個問題，現在國內有部分出家同學，個人住精舍或茅蓬，專依師父的教導，一門深入，聽經、誦經、禮佛、念佛，常修淨業。請師父指點開示。

問：這位同修問的，有許多人出家的時候並沒有聽經聞法，所依從的師父和道場，有些專做經懺佛事，或以慈善事業從事生意買賣。現在自己聽老法師講經，很想好好修學，但常住法師、道場都不容許。那麼現在自己應該選擇專修道場？或是在常住裡繼續堅持鍛鍊下去？還是買個小精舍自己聽經、念佛？如果真的無處可去，難道只有還俗一條路嗎？

問：這位同修問的，這是出家同修，他說受戒後，無道場。因在廣東清遠飛來寺，被水沖毀後，一直沒有道場。修行到處掛單，心不定，去修行，難以成功。請師父慈悲，給我一個修行淨土的道場，最好能給我一個近師父身邊附近的道場，希望佛力加持。

問：這位同修問的，他說精神病病人在神智不清，不能集中精神念佛、念經之狀況下，有何方法可以令其清醒？有些師兄說可以求助於神婆，可以融通嗎？病人時生幻覺，喃喃自語，無端發笑，動作莫名其妙。

問：這也是一位出家同學，禮請師父能否為出家同學講沙彌十戒二十四門威儀？

問：這位同學問的是，《地藏經》講因果報應，現在人沒有不造惡的，都下地獄，人應該愈來愈少，為什麼人倒愈來愈多？

問：第二，這是修淨土念佛各種各樣的，有快慢四字、六字、走著、坐著等等，無論怎麼念，師承不同，這裡有沒有邪正之分？

問：這位同修問的，他說一個受了菩薩戒的人，放棄每個月中和月尾誦「菩薩戒經」的習慣，改誦《無量壽經》、《阿彌陀經》和持名念阿彌陀佛，念佛的聖號，是否可行？

問：這位同修他問的，他說人死了，斷了氣，除助念之外，還要四十九天讀經、念佛，靈堂最如法是怎樣設置？佛壇是設在哪個方位？靈位設在哪個方位？

問：第二是人斷氣了未出殯，是否需要點腳尾燈？

問：第三說，亡者在一週年之內，六月初六是過橋，這個環節是否還要辦？如何辦？怎樣辦如理如法？

問：第四說，亡者棺裡加一些香塔、沉香柴、鮮花或加庫私紙錢，哪種做法如理如法？這以上幾點請老法師開示。

問：我們幾個同修一起學佛、助念，設有一個小道場還沒有名字。