第1集：【21-283-0001】

學佛答問(答香港參學同修之十三)

問：第一位同學問的，她說在孝道日漸衰微，使人感到痛心。她的父親剛剛往生，做頭七圓滿，嫂嫂就說其他七不用做，只拜初一、十五。請教師父，這樣如法嗎？是否可以在自己家佛堂幫父親拜拜、做七，因為她已經出嫁了。這樣好嗎？

問：這有兩位同學問的，第一個就是，家鄉祖先牌位已經燒掉了，是否可請牌位在家裡面供養參拜，有什麼方法較為圓滿？

問：第二個問題，他說內人有六姐妹，已婚嫁，排行老三，無男丁，父已逝，安奉佛光寺，是否可請牌位回宅奉養、參拜？

問：這個大概是台灣同學提的問題，一共有九個問題。第一個，教化宣揚聖賢教育人才需要具備哪些要素？大概就是條件，要具備什麼條件？

問：第二個是如何甄選聖賢教育人才？

問：第三是如何培訓聖賢教育人才及提升現有聖賢教育師資？

問：第四個問題，他說如何評鑑、考核聖賢教育師資？

問：下面第五，他說弟子等修學、辦學雖歷經十四年，除了一般苦幹的傻勁，以及祈求佛力加持，該如何評鑑個人修學、辦學是否真正如理如法？

問：下面，如何安排國學啟蒙班的教學次第？

問：下面第七個，如何安排佛學初級班的教學次第？

問：第八他問的，一所針對現今社會具有教育示範的聖教學校，教學內容該如何擬定？

問：末後一個問題，他說老和尚提倡的廬江聖學師資培訓中心，台灣的「華藏耕心蓮苑」教師群該如何與之互動交流？

問：下面有六個問題，以下皆由不同的人所提出的佛學問題，不是一個人提，很多人提。第一個說，弟子常念南無阿彌陀佛，早晚課誦《普門品》、《佛說阿彌陀經》，以及念佛，這樣可說是一門深入嗎？或只誦《彌陀經》及念佛，才算一門深入？

問：第二說弟子有一位朋友尚未入佛門，曾經問弟子，你們佛教勸人素食，葷食是殺生，難道植物沒有生命嗎？弟子答，因植物沒有靈魂，割它、煮它不會有痛苦，這樣回答對嗎？

問：第三個問題，他說你一再強調，念佛到一心不亂，功夫成片就能往生，若行者口裡念佛號，心中繼續吶喊阿彌陀佛請快來接我，是往生的助緣，還是持續的干擾？

問：第四，欲儘速蠲棄餘生，往生極樂世界，是否須具備任何順境皆留我不得的心態，此是否為萬緣放下的標準？

問：第五這個問題說，師父說要把兒女的情轉成法情（這個字有問題，轉變成法眷屬，我講過，家庭眷屬轉變成法眷屬，轉變為同參道友，這樣好），要如何轉變？我有一位親戚學佛多年，平時修持很好，廣受好評。如今兒子重傷在床，她受到很大的打擊，每一提起淚流滿面，不能釋懷。於是我想到師父講過，把兒女之情轉為法情，就不知如何轉？這種母子之間的牽掛似乎是天性，我要如何勸她，減輕她內心的痛苦？

問：末後一個問題，以佛學的觀點看，人來出世間的性別是因何而定，是否跟自己過去生中所造的惡業有關係？