第1集：【21-288-0001】

學佛答問（答香港參學同修之十八）

問：第一個，他說我每天放經供養眾生已有近一年，我也知道每天有許多眾生來聽經，這是件大好事。但我能否在五年、十年至有生之年，每天不斷的供養眾生，我沒有把握。若因萬不得已，家中無人放經，該如何辦？眾生會不會生氣，不來了？

問：第二個問題說，念佛的人在臨終時，會見到阿彌陀佛來接引。關於阿彌陀佛所發出的光，有不同的說法，到底是什麼顏色？強度狀況和其他狀況如何？是柔和，還是勝過日月之光？

問：第三個問題，就是一本佛書說煙酒的罪過很大，認為吸一支煙的罪過，比殺十個人的罪勝過九倍。書名是《煙酒殺生過》，作者是班瑪樂夏嘉措，翻譯者是索達吉堪布，這種說法對嗎？

問：第四個問題說，如何理解「離經一字，即為魔說」，或佛經的會集，二者有矛盾嗎？

問：第五個問題說，念佛把自性彌陀念出來，是否明心見性才念得出來？相上有什麼表現？

問：第六，他說弟子讀《思歸集》中念佛開示後不甚明白，「夫念佛者，豈有他哉，以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳，佛名既是無性緣生，則緣生亦仍無性，是故念一聲有一聲佛名顯現，念十百千萬聲，有十百千萬佛名顯現，而不念時便寂然矣，念性既是緣生無性，則無性不礙緣生」。

問：下面第七個問題說，美容破壞自然生態，如墊鼻樑，去掉可否恢復？與改造命運有無關係？美容後糾正的方法。

問：第八，戀愛對象因生意等原因，離開後能否回來，怎樣做才能順其自然？

問：第九是想辦佛學報紙，讓形式適合年輕人，需要把關的編輯才能如法，不至於誤導眾生，請老法師開示，能如願嗎？

問：最後一個問題，原來聽師父講經、讀經，後聽別人話辭去工作，想達到講民族文化的願望。興趣單位收費很高，學習時焦慮，腦子亂糟糟的。這種狀況怎麼辦？

問：這一份是中國同修的問題，有九個問題。第一個，兒童讀經是否也要一部經背三到五年？

問：第二要把聖賢教育弘揚到全世界，英語就顯得很重要，兒童讀經之外，要不要學英語？

問：第三，現代社會上流行佛像念佛機，佛像護身符等等，都隨身戴身上，放衣褲裡。如果上洗手間，是否對佛不尊重，是否是罪業？

問：第四，農村蚊子很多，用蚊香驅逐是否犯戒？

問：有一位同修學佛很虔誠，但是她的丈夫不相信因果，欲望很重，對私人生活非常重視，想過兩人世界生活。做為一個佛弟子應該如何面對？

問：第六，說如果在平時生活中，免不了吃蔥、蒜、肉等的情況下，如何淨口以便念佛？

問：底下一個問題，諦閑老法師的弟子鍋漏匠，出家後念佛三年，站著往生。他有沒有經過斷見思煩惱，我執；斷塵沙煩惱，分別；無明煩惱，妄想？

問：如果他沒有這樣一步步的走，只是一句佛號成功的，我們現在末法時期的眾生，可否也按一句佛號修成功？

問：下面一個問題，他說末學是初學者，發願求生西方極樂世界。聞到淨空法師的教誨，要從《弟子規》學起，打好德行的根基。我原一直按法師開示，準備聽滿三十遍「幸福人生講座」四十集。最近有個佛友跟我講，要先聽一遍老法師講的《地藏經》才行，聽他這麼一講，我不知道怎麼辦。

問：最後一個問題，他說我母親已經過世，我想為她及冤家債主誦經，請教法師，不知這樣是否有違一門深入，《弟子規》一門長時薰修的要求。如果可行的話，是誦《地藏經》比較好，還是誦《無量壽經》比較好？

問：下面是香港同修，有五個問題。第一個問題說《阿彌陀經》經文裡有一段，「若有人已發願，今發願，當發願；若已生，若今生，若當生」，是什麼意思？

問：第二個問題，他說「東區長者之聲」，這大概是個刊物，裡面登載說本港衛生局長說，香港嚴重缺乏靈龕，倡將骨灰灑在紀念花園，化做春泥更護花。世俗也有把骨灰灑入江海的，人死後不立墓地，春秋兩季祭祖也可以免了。是否符合倫常？

問：第三說關於安樂死，是人為的結束生命，這與自殺和他殺有什麼不同？引申到因果關係又如何理解？

問：下面一個問題，他說佛經上說，凡夫多生多世均在六道輪迴，而且在三惡道的時間比三善道的時間長。但是根據現代考古學的研究，人類直立出現的時代，大約是一百五十萬年前，這只相當於天上或者地獄一千五百天的時間。若是這樣的話，我們多生多世之前在哪裡做人？是否在別的星球？又或是考古學的研究不準確？

問：最後一個問題，最近經常發生水災，天津的一些居士想把《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》裝進塑料袋包好沈入海底，供養渤海龍王，想以此方法減輕水災，是否如法？請慈悲開示。