第1集：【21-289-0001】

學佛答問（答香港參學同修之十九）

問：第二是協會在職者，講經期間，要放下手邊工作聽經，在佛法立場上來看是大福報，確實值得感恩。但從世法上來看，因扣除聽經時間而延遲下班，難免對家庭造成影響，這與印光大師所說「敦倫盡分」，是否衝突？

問：第三說有出家人常到道場化緣，或向道場信眾化緣，是否如法？道場執事人員如何因應？

問：下面一個問題，道場接受信眾虔誠供養，如有不適用，或難以處理的物品，應以何態度接受？

問：底下一個問題說，現在許多企業家對於員工管理都感到很困難。對員工們好，包容過失，他們往往得寸進尺；對員工稍加嚴厲，又有許多抱怨。到底應該怎麼辦？

問：底下一個問題，雖說家和萬事興，但如果父子、夫妻同在一個公司服務時，往往容易產生摩擦，特別是家族企業，反而傷害親情。後輩為了保持父子有親，是否另謀出路，避免與父親同在一個公司上班，繼承父業更好？

問：下面是有關兒童讀經的提問。他說現前海內外有許多團體提倡兒童讀經，弘揚中國傳統教育。請問第一個問題，兒童讀經班除國學經典以外，是否需鼓勵孩子背誦佛經，教導孩子禮佛、念佛？

問：第二個問題，或應強調儒佛界分，兒童讀經班絕對避免加入佛法？

問：第三他說兒童讀經，如佛經，佛的經典學習次第。

問：下面是中國同修的問題，有四個問題，第一個是應該怎樣學習《弟子規》？

問：第二說怎樣學習《弟子規》，才能往生西方？

問：第四個問題，他說弟子在一邊學習《弟子規》，一邊學習《無量壽經》，無意之間發現《弟子規》就是《無量壽經》，乃至《華嚴經》也一樣，請老師給我印證一下，對嗎？

問：底下有一位問的問題，他說定與慧怎樣才能平衡，不至於偏向一方，定多慧少，或者慧多定少，產生無明妄想和昏沈？請慈悲開示。

問：下面好像又是一位同修問的，他有兩個問題。他說我們每天做好早晚念佛功課，首先迴向十方法界一切眾生，同時迴向十方法界一切眾生生生世世父母，及一切怨親債主和子女、兒孫，個人之怨親債主。這樣做如法嗎？是否自私？

問：第二他說我本人做賣香燭，其中有些品種是往生錢及印有往生咒，但不知是否可以賣及化掉？為了順從眾生，這樣做如法嗎？

問：下面是香港同修的提問，一共有五個問題。他說已經在其他寺院受了三皈五戒，可否再在本協會再做皈依、受五戒的儀式？

問：第二，說一些大陸外地的居士，來一次不容易，很想再做一次儀式以滿心願。或者是慕名前來的，或者是之前不是皈依淨土法門，現在來本協會想再做一次皈依，或受五戒，這樣可以嗎？

問：第三說已受五戒，不能持戒，可否退戒？怎樣退戒？

問：受三皈五戒而不能持戒，會有什麼因果？

問：下面有一位同學問，弟子發願想建小念佛堂。但近年聽老法師講經，才明白到佛教最重教育，所以把小念佛堂的心願，轉為在中國偏遠山區建一間小學校，幫助有需要的小朋友讀書，這樣改變如法嗎？

問：下面這是澳洲同修提的問題。第一個是佛家講三世因果，凡今世所受報皆為前生惡因所致。請問希特勒殺害這麼多的猶太人，若對猶太人來說，這是他過去造因所受果報，是否容易引起歧視弱勢團體的誤會，或造成支持希特勒復仇的錯覺？

問：第二對佛家因果教育，與中國傳統教育的宣揚，應該如何運用使其相輔相成？

問：第三，說最近中國神州六號成功發射，舉國歡慶，但有些人卻以為中國強盛會為世界和平帶來威脅。請問真是如此嗎？

問：時間快到了，下面還有新加坡同修三個問題。好，我們簡單念一下。我時常參加臨終助念，但無論怎麼樣用心，總覺得不如過去為自己父兄助念時，那一分發自內心的懇切。這使我覺得平等心是遙不可及，又感到自己很虛偽，心裡很難受。

問：第二是孝養父母是為人子女應盡的本分，如果父母公婆反對佛法，且對兒孫的教育觀念不正確。為下一代的正確教育，兒女是否盡量選擇與父母分住比較好？

問：第三是現代社會，家長往往溺愛兒童，而以老人為累贅，特別是老人倚老賣老，難以理喻，或者是久病，生活無法自理之時，年輕人往往覺得離得愈遠愈好。應如何將中國傳統教育觀念，應用於現在生活？