[1989.11 啟講於 新加坡 / 編號： 02-004]
今年我們有第二次的機緣來到貴團宣講《大乘無量壽經》的大義。在今年的春天，我們曾經將這部經的經文給諸位做了詳細的報告。當時為什麼不先講玄義？諸位要知道，諸經的大義它有兩個作用，第一個作用，是報告這部經修學的心得，也就是說，如果對於這部經沒有相當研究的話，初聽大義，往往聽不到一個頭緒出來；如果對於這部經典有研究，或者是有修持的，對於全經大義是非常契機的。第二個，是對於一般學佛的同修來說，使他在沒有聽到全部經文之先，首先對於這部經典有個概略的認識，引導他來修學這部經典。它有這兩個意思在。
在本地，以往很少講解淨土宗的經論，因此我採取的方法是先講《無量壽經》，經講完之後，我們再講玄義，採取這個方式。因為在各地方講經時間的安排，所以在上次沒有辦法把玄義接著跟諸位介紹，一直延遲到今天。雖然延遲了幾個月，我相信也不算晚，有了詳細的認識、了解，必定能夠幫助我們讀誦《大乘無量壽經》、研究《無量壽經》，乃至於依照這部經典的理論、方法來修學，我們現前、將來一定獲得無比殊勝的利益。
阿彌陀佛只有一個願望，希望一切眾生立刻成佛。他這個大願，在《無量壽經》裡面四十八願裡頭所說的，四十八願願願都是希望一切眾生在一生當中證到圓滿的佛果。生到西方極樂世界，你的地位就跟等覺菩薩沒有兩樣，到西方極樂世界決定一生成佛，這是千經萬論裡面所沒有的，一切諸佛剎土裡面也沒有這個事情。正因為如此，所以十方三世一切諸佛才異口同聲的讚歎。
（節錄自02-04-01無量壽經玄義 1989/11）
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