[ 啟講於 / 編號： 19-006]
全篇是以開頭的四句為總綱，這就是所說的「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形」，這四句把感應的理與事都說得非常透徹。感好比種植，應好比是花果，有感必有應，所謂是隨感隨應，這是天然之道，這個道理非常之深，當然也不是很簡單的幾句話就能夠說得完。佛在經論裡給我們的啟示，所謂世出世間一大感應，如果要徹底探討感應之理，必須要從大經大論，所謂甚深般若之中去探索。理明瞭之後，我們對於感應，信得才真，信得才切，而後我們進修有地，成就是必然的。
我們怎樣叫智慧開、性德現前？首先要講消災。消災怎麼個消法？過去章嘉大師曾經告訴我，必須要修懺悔法門，所以十大願王「懺悔業障」列為第四條，這個前面四條都是屬於修學的基礎。怎麼懺除法？就是要知道善惡，要知道自己的過失，改過自新，這個才叫做真懺悔，這樣才能夠真正的消除業障。因此這一篇全篇宗旨所在就是後面的一句話，改過遷善，能改過遷善自然就能轉禍為福。可見我們的障礙、我們的災難，別人不能給我們排除，別人也不能夠代替，必須要靠自己認真努力，才能夠做到轉禍為福、轉迷成悟、轉凡成聖。這樁事實在講並不難，世間之難事是以求人為最難，這樁事情不必求人，這是求諸己的事情，只要自己能努力，肯發憤，一定可以做到功德圓滿，這是首先我們要認識的。
（節錄自19-06-01 《太上感應篇》大意）
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