[1999.3.22-28 啟講於 新加坡淨宗學會 / 編號： 21-223]
佛七第一天有同修請問：為何讀經、念佛已有一段時間，妄念還是很多，應該如何對治？這個問題問得很好，不是你一個人的問題，許許多多人都有這個問題。怎麼樣去對治？還繼續讀經，繼續念佛；換句話說，你讀經、念佛功夫還不夠，還不能夠降伏你的妄念。但是讀經、念佛都要如理如法，效果就快了，如果不如理、不如法，這個效果就慢。前幾天也曾經跟大家報告過，那是講不退轉的事情，跟這個有關係，同樣一個道理。真正能做到不退轉，功夫得力，你能夠伏得住妄念，功夫得力，不外兩個原因：一個是過去生中，自己的善根福德非常深厚，行！我們看到古今中外，許多年歲大的念佛人，老公公、老婆婆，甚至於他不認識字，也沒有聽過經，有人教他念這一句阿彌陀佛，他就老實念，念個兩年、三年，他能夠站著往生，能夠坐著往生，預知時至，這是什麼原因？這當然是他功夫得力，他如果有妄念，那就做不到，他妄念真的沒有了。這是過去生中善根福德深厚，《彌陀經》上講「不可以少善根福德因緣得生彼國」，就是這個道理。我們念了這麼久，功夫不得力，控制不了妄想雜念，就說明我們的善根福德不如那些人，這是一個因素。
第二個，能夠不退轉、功夫得力的人，是明理。佛在經上所講的道理，他很透徹，他明瞭，這個能夠彌補善根福德之不足。所以研經、聽教在佛法教學當中，佔了一個非常重要的地位，它能夠將善根還沒有成熟的人，幫助他提前成熟。世尊當年在世，四十九年講經說法，沒有中斷過，學生當中經過四十九年聽經聞法薰習，個個都成就了，最低的成就都證須陀洹果，這是我們在經上看到。絕大多數的證阿羅漢果，證須陀洹、斯陀含是少數，大多數都證阿那含、阿羅漢，真正是了生死、出三界，我們要懂這個道理。
為什麼我們讀經功夫不得力？我們只是讀，不解其義。讀經，佛在經上教我們要「深解義趣」，你解得愈深，解得愈廣，你的功夫就愈得力。單單是讀而不能夠理解，不行，這對我們幫助不大。單單讀不理解，很專心的讀，也只能說攝心。讀經，我讀一個小時，這一個小時沒有妄想，或者是這一個小時妄想少了很多，只能夠得到這個效果。但是你每天讀的時間少，效果就很少了；你每天讀兩個小時的經，你還有二十二個小時打妄想；你每天讀四個小時的經，你還有二十個小時打妄想，功夫怎麼能得力？但是深解義趣，那就不一樣，這個力量就大了。初學佛的人，不能不聽經，要多聽，想盡方法找機會去聽經，一遍一遍反覆的去聽，才能收到效果。
（節錄自21-223-02 一九九九年達拉斯春季佛七）
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