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見和同解是和睦的理論依據(有影片)
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首先肯定,我們現在不是講修六和敬嗎?六和敬頭一條「見和同解」,這非常重要,這是和睦的理論依據。我們現在明白事實真相了,整個宇宙跟我們是一體,一切眾生跟我們是一體,你說我們要不要和?我們把宇宙縮小,舉個比喻像我們的身體,那我們是什麼?我們是身上裡面的一個細胞,再小的是一個原子、是一個粒子。科學家知道我們人身有多少個粒子,科學家有數據,查查看身上有多少個原子、電子、粒子,你身上有多少個,這樣子堆成這麼一個身體現象。每個原子、每個粒子都是這個身體的一部分,共同成就這個身體,這些現象密切相連,像個網狀一樣,它全是通的,這叫一體觀。我們能不愛惜這個身體嗎?能不愛惜身上每根汗毛,每個分子,每個原子、電子?雖然這些東西時時刻刻還在新陳代謝。新陳代謝,科學家告訴我們,週期是七年。這個現象我們想想是正常的,為什麼?最基本的粒子,現在量子講是量子群,量子群是小光子,它存在的時間很短暫,非常非常的短暫,但是它是一個接一個、一個接一個,累積的現象就成物質現象。整個宇宙都是這個東西組成的,所以我們知道是一體。
經上佛告訴我們「一切眾生本來是佛」,我們對人要尊重、要敬愛,尊重一切人是尊重我們的自性。樹木花草也是我們一個共同體,我們講能量、信息、物質,完全相同,山河大地也是相同的。在宇宙裡面,佛法講十法界依正莊嚴,找不到一樣東西是獨立的,跟我們不相關的,找不到;也就是說我們體外的東西你找不到,所有一切跟我們是一體,你說我們要不要敬愛?用中國的話來說,孝順!我們講兩個字,「孝敬」這兩個字,這兩個字是根,是德的根。孝是對父母,敬是對老師,孝親尊師是所有德行的根基。我們明白這個道理,這個孝敬就擴大了,把我們對待父母跟老師這個孝敬,一展開就是孝敬遍法界虛空界,這是普賢行。普賢菩薩跟別的菩薩不一樣。所以大經裡面告訴我們,菩薩不修普賢行不能成佛,這個意思是不修普賢行不能見性。普賢行有十大綱領,有十條,它的境界是什麼?境界是法界虛空界,那個對象就是此地講的重重無盡。
「禮敬諸佛」,諸佛不但是一切有情眾生,《華嚴經》上講的「情與無情,同圓種智」。你看,無情就是樹木花草、山河大地、自然現象,這是屬於無情的,跟有情同圓種智,是一不是二。整個宇宙是整體的,我們的孝心、我們的敬意要遍法界虛空界,沒有差別。我對父母是怎麼樣,我對一切人就是那樣子,我對老師怎麼樣,我對一切眾生就是這個樣子,不能有差等,有差等你就不是普賢菩薩。對人是這樣的,對蚊蟲螞蟻也是這樣,對樹木花草也是這樣,對山河大地也是這樣,這叫普賢菩薩。他為什麼能做到?因為他知道是一體,他親證這個境界。我們雖然沒有證得這個境界,諸佛如來在大乘經裡面給我們這樣開示,告訴我們這個事實真相,那我們現在就要改正心態,修正我們過去所有錯誤的概念。