您的位置>首頁>菁華開示
最近新增的菁華開示…
>>>回前面總目錄
不離名聞利養,難出六道(有影片)
請點下面的選項觀看影片
看mms影片 看youtube 下載影片
「四無礙者,一、法無礙,名句文能詮之教法名為法。詮者,具也,善也,言也。於教法無滯,名為法無礙。」四無礙智是諸佛菩薩教化眾生重要的方法,這四種前面我們讀過,它也叫四無礙智。總而言之,是以智慧為體,以善巧方便為作用。這四種有體有用,偏重在作用上說,所以它又稱為四無礙解、四無礙辯,辯才。法,首先講名,名是名相。老子說得很好,我們翻開《道德經》,第一篇老子就說,「道可道,非常道;名可名,非常名」。此地講的名,就是老子所說的,本來沒有名,名都是人給它建立的,所以名都是叫假名,這個一定要知道。你叫什麼名字?假名,為什麼?你喜歡你就改了,它不是一定的,不是永恆的。縱然你這一生,譬如我這一生出家叫淨空,我前一生不是用這個名字,來世也不曉得在哪一道,也不是這個名字。所以,名全是假名,不要在意。如果執著在名相上,死在名句之下,那都是迷惑,那都是過失,那不是智慧,是煩惱。所以名也得要放下,叫名聞利養,你看名聞擺在頭,利養還在其次。由此可知,世間人,六道眾生對名分的執著多重!所以六道難出,真難!難在哪裡?我們能細心觀察,想到這個問題就明白了,就不難理解。言語也離不開名相,離開名詞術語我們都不會說話了,我說人,人也是個名詞,動物它也是個名詞。佛教導一切眾生,也要立很多名相,佛學裡專門的術語,佛學大字典裡面就起了這個作用。你要懂得名裡頭所含的意義,這叫義理,名的後頭有意義。明白了,這是智慧,不明白會造成煩惱。