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如何遵守律儀戒(有影片)
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「戒」,有律儀戒,有攝善法戒,有饒益有情戒,我們前面念過。律儀戒是自善,佛門裡面講善根福德因緣,我們善根從哪裡來的?從律儀戒裡頭種的善根。律儀戒一定是從《弟子規》、《感應篇》下手,我們今天的戒律有名無實,什麼原因?我們把根丟掉了。千萬不要有分別、有執著,《弟子規》是儒家的不是佛家的,《感應篇》是道教的不是佛教的,我們這樣分別執著就錯了,你對於大乘完全不了解。真正通達了解大乘,大乘怎麼說的?遍法界虛空界是一個生命共同體,自性清淨圓明體,從體上來說稱之為佛,佛性、法性都從體上講的,所以大乘經上說,「一切眾生本來是佛」。那我們要問,孔子本來是不是佛?老子本來是不是佛?是,怎麼不是,一切眾生皆是,不能說孔子、老子是例外的。應化在中國,應以聖賢身得度者即現聖賢身而為說法,這問題不是解決了!在印度,應以佛菩薩身而得度者,即現佛菩薩身而為說法。佛沒有一定的身相,佛沒有名號,佛沒有定法可說,你要明瞭通達這些道理,你是真正認識佛法,你才能學佛,有分別、有執著永遠不能入佛門。前面跟諸位說過《金剛經》的宗旨,遠離四相,那就入佛門了。《金剛經》的經文講得很好,小乘初果須陀洹,須陀洹破了四相,須陀洹自己說,如果他沒有破四相,釋迦牟尼佛就不稱他作須陀洹。須陀洹自己承認不承認破四相?他沒有這個心,他要有這個心,我破四相了,我沒破,執著還有我、還有人;他絕不以為他自己破四相了,那叫真破四相,這個事實真相要懂得。