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眾生愚鈍,觀不能解。但令念聲相續,自得往生。(有影片)
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「又《文殊般若經》云:眾生愚鈍,觀不能解。但令念聲相續,自得往生。」這些話是文殊菩薩說的,在《華嚴經》他代表智慧。眾生確實愚,確實鈍,鈍是遲鈍,愚痴遲鈍。觀不能解,解是理解,大小乘法裡頭講到修行,都用「止觀」兩個字做代表。止是停止,就是放下;觀是照見,是明瞭,也就是章嘉大師所講的看破。看破是觀,放下是止。我跟出家人接觸那是第一天,跟章嘉大師見面,在這個之前跟出家人沒見過面。頭一天跟出家人見面,我問他修學的方法?他沒有給我講止觀,要講止觀會把我講糊塗了,可能我下一次不會再見他。為什麼?聽不懂,這叫談玄說妙,聽不懂。他有智慧,善巧方便,他跟我講看破放下。這個我聽到,好像是懂了,其實沒懂,自以為懂了,看破、放下。看破是觀,放下是止,止是定,觀是慧。
觀不能解,為什麼?愚痴,遲鈍。那就得用念佛的方法,教他念聲相續,他只要把這一句阿彌陀佛念好,大勢至菩薩教人「淨念相繼」。什麼叫淨?不懷疑,不夾雜,這叫淨。相繼就是一句接著一句,一直念下去。每天如果你有工作,你照樣做你的工作,工作做完就念佛,佛號就提起來,這叫相繼。或者不是用思考的這種工作,一面工作一面可以念佛。要用思考的話,那就把念佛停下來,專心去工作,工作做完了,佛號再提起來,這是真念佛人。印光老法師傳給我們的方法,是針對我們現代人,他出現在現代,教給我們這個方法,非常有效。這個方法能幫助我們把妄念念掉,這是念佛第一個目標。為什麼要念佛?把妄念念掉。因為你不念佛,你就打妄想,胡思亂想,用這一句佛號,把所有的妄念取而代之,念佛的道理在此地,這第一個道理。我們說念佛跟阿彌陀佛相應,可以往生,那遠之遠矣!你念佛裡頭有夾雜就不能往生,把你念佛的功夫全都破壞了。念佛往生必須是淨念相繼,我們現在淨沒有,念有,不淨,心不清淨,這怎麼能往生?