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參禪的功德迴向求生西方(有影片)
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「據《起信論》,兼行世善,尚得名為一向專念」。這個《起信論》是《無量壽經起信論》,不是《大乘起信論》,彭際清居士造的,他的話我們可以相信,他的這些著作,有些都被歷代祖師大德們所肯定,印光大師對他的著作都非常讚歎。「更何況兼修餘出世法」,餘是什麼?其他的不是淨宗的,出世法的善行。「例如:蕅益大師《梵室偶談》云」,這是個小冊子,蕅益大師的小品,寫得非常好。「又禪者欲生西方,不必改為念佛,但具信願,則參禪即淨土行也」。《梵室偶談》裡面這一小段,這是講參禪的人他也想往生西方極樂世界。蕅益大師告訴這些人,不必改為念佛,你就參你的禪,把參禪的功德迴向求生西方極樂世界,行。
這是「三輩往生」,最後的一段叫「一心三輩」,那不是修淨土法門,是修大乘法的,無論修學哪個大乘,只要能夠把你修學的功德迴向求生,統統得生,阿彌陀佛這個門非常廣大。我們明白這個道理,那學其他宗教的行不行?肯定行。你信基督教,不必放棄基督教來皈依佛,不必,你就好好的依照基督教去修,臨命終時將你修學的功德求生淨土,決定得生。問題是你要真幹才行,這個道理,就是淨宗基本的原理,「心淨則佛土淨」。你所修行的,不都是修清淨心嗎?只要清淨心現前,真誠心現前,恭敬心現前了,以這個來迴向求生淨土,哪有不往生的道理!修什麼樣宗教不妨礙。
釋迦牟尼佛當年在世,你看看跟他學的許多是宗教裡面的傳教師,還有宗教裡面的管理人,跟釋迦牟尼佛學習,釋迦牟尼佛沒有叫他改變宗教。佛門裡面講外道,外道不是佛教之外其他的宗教,不是的,外道的意思是心外求法,這稱外道。佛法所修的是向內,是明心見性,是求智慧,求清淨心,像我們這個經題上講的,你要是修清淨心、修平等心、修覺而不迷,這就是學佛。無論用什麼方法都可以,只要得到清淨心,求生淨土統統都能往生,決定沒有障礙。天天念佛,天天薰修大乘,心不清淨,還是不能去,不是佛號念得多就能去,你不要搞錯。念到清淨。為什麼?就是它擾亂,我們心不清淨,必須把妨礙清淨心的統統放下,這是往生必須要具備的條件。蕅益大師這幾句話好!