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我們有六大煩惱(有影片)
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第二個大障礙是你造業,迷惑了就造業,造業就受報,六道的果報就現前。所以佛教菩薩持戒,持戒是對付造業,戒裡面講四重戒,即不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語,這四個根本戒是對治惡業的。
忍辱對治瞋恚,精進對治懈怠,禪定對治散亂,般若對治愚痴。菩薩修這六個科目,愚痴破了,智慧現前,就是般若波羅蜜圓滿。禪定到一心不亂,禪定波羅蜜就圓滿,心不散亂,一心不亂是禪定波羅蜜的圓滿。瞋恚的心沒有了,怨天尤人的這個念頭完全沒有了,忍辱波羅蜜圓滿了。
四攝是利生,六度是自利,自行化他,是菩薩行。『修習波羅蜜因』,波羅蜜是梵語,從意思上來說,意思是究竟圓滿。布施做到究竟圓滿是什麼?慳貪的心沒有了,斷掉了,就叫布施波羅蜜。持戒圓滿不再造業了,不但是惡業不造,善業也不造。
利益眾生是善業,天天利益眾生而不造善業,怎麼叫不造善業?心裡頭沒有印象,作而無作,無作而作,這叫波羅蜜。斷惡有斷惡的相,行善有行善的相,還不叫波羅蜜,為什麼?你還著了相,你還有分別、執著,不乾不淨,這一種斷惡修善,果報在六道裡面的三善道,成不了佛。斷惡,惡的念頭斷了,惡的相沒有了;行善,善的念頭沒有了,善的相不執著了,這人成佛了。我們要明白這個道理,你才會『修習波羅蜜因』,因就是六度,四攝六度,這樣你才『證毘盧遮那佛果』。佛果是什麼?法身,明心見性。
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 (第一0 四集) 2009/9/15 檔名:12-47-104