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經論、善書要不斷的薰習(有影片)
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所以聽經難,我們在現前,聽經的人多,聽了幾十年,罪滅不掉。可是確實有人聽一次經就開悟,無始劫來的罪業全消了。誰呢?像惠能大師這樣的人物。為什麼他能,我們不能?你看《壇經》上記載著惠能大師這個人的行誼,雖然不認識字,沒有念過書,是個樵夫,就是砍柴,靠賣柴過日子的,這是苦力。為什麼他聽一次就大徹大悟,就成佛?明心見性,那是無始劫以來的罪業都消光才能見性。還有絲毫罪業沒了,他就見不了性,這是真的,是事實,這不是假的。為什麼?印祖講的「一分誠敬得一分利益」,他用至誠恭敬心去聽經。看他的為人就曉得,他在黃梅住八個月,在碓房裡面做苦工,無論見到哪一個人,他都禮拜恭敬,沒有一絲毫傲慢的習氣。對人恭敬、對事恭敬,對事恭敬就是認真負責,對一切萬物恭敬。恭敬,天地鬼神都喜歡他、都保佑他、都護持他;如果是傲慢,天地鬼神遠離他,妖魔鬼怪親近他,不一樣。
我們今天缺乏的是誠敬,我們表現的是傲慢,心浮氣躁。你只要稍微冷靜一下你就看到,他自己看不到自己。如果習氣還在,習氣還很濃,現在不錯,將來會變節,肯定會變,這個人靠不住。那要用什麼方法?經論、善書不斷的薰習,只要他能不間斷,慢慢他那個真誠心就向上提升,由一分提升到十分,由十分提升到百分,百分提升到千分,他會提升。如果提升到萬分誠敬,這個人肯定大徹大悟,明心見性,見性成佛了。如果誠敬心不能提升到這個境界,大悟有可能,徹悟不可能,這個道理一定要懂。所以大師舉例,這個經上所說的,那都是萬分誠敬。早先有沒有?沒有。他造作罪業,到臨命終時,地獄相現前,在這個時候只要有人提一句趕緊念阿彌陀佛,他從這一句話當中驚醒過來,用至誠心念這句佛號,他成功了。他這個至誠心裡頭一絲毫雜念都沒有,一點懷疑都沒有,那他就是圓滿的真心。他往生西方極樂世界,上上品往生。他往生到西方極樂世界的境界,跟釋迦、跟惠能完全是同等的境界。「罪即消盡」,無始劫的罪報他消乾淨了。所以,這叫在心,你用的是什麼心?你用妄心不行,你用真心就行。真心就像一盞燈一樣,妄心就是千年的黑暗。
我們今天明白了,要不要等臨命終時地獄相現前?如果等這個緣,恐怕必定墮地獄。你只有罪行增長,真心永遠透不出來,就錯了!我們讀到這個經文,明白這個道理,從現在就要幹,不要再打妄想了。世間人、世間事隨他去吧!管不了,不如先成就自己,再普度眾生。自己沒成就,要知道度不了眾生的。度眾生,你表演得不錯,演得很逼真、演得很精采,人家也不過就是一時衝動,離開講堂就沒有了。感動得深一點,三天、五天就沒有了;感動得再深一點,一個星期、兩個星期肯定沒有了,他又恢復照常。眾生難度,不是一回頭就真回頭,再不會作惡。這種人是上上根人,少,不是沒有,太少太少了。這一回頭之後,絕對不會被外面境緣所轉,他真回頭,真看破、真放下了。這樣的人是真正的再來人,我們一般說再來人,假的,不是真的,說客氣話恭維你,說好聽的,哪裡是再來人!