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最忌諱的是夾雜名聞利養(有影片)
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「正業」。業是造作,造作的時候這稱之為事,造作完之後這個結果就叫做業。像學生在學校念書,每天有作業,功課修完叫畢業,完畢了。業會招來後面的果報,善業有善果,惡業則有惡報,學佛的人要求正業。「以無漏智」,無漏智是真實智慧。漏是煩惱的代名詞,智慧裡頭不能夾雜煩惱,煩惱頭一個自私自利,這是沒有法子避免的。智慧裡頭有自私自利、有名聞利養,那叫有漏智,有漏智是知識不是智慧。有漏的智,智慧也變成知識,無漏的呢?無漏的知識就變成智慧,這妙!無漏,從來不為自己著想,想什麼?想天下人,想一切眾生,這就是無漏。想正法久住,佛法是正法,儒是正法,道是正法,這個世界上許許多多好的宗教都是正法。正法不是指一家,在這個世界上千萬年來,許許多多族群老祖宗留下來的東西,你細心去體會、去觀察,都是正法。這些正法都應當學習,都應當把它傳遞下去,世代相傳正法才能久住。希望以佛門做例子,每一個宗派都有傳人,每一個宗派都像過去一樣有大祖師出現。可不可能?可能。經典裡面告訴我們,只要一門深入、長時薰修就會成功。
過去在中國,無論是儒、是佛、是道,世世代代都有高人出現,現在這一代沒有了。什麼原因?我們把老祖宗的方法丟掉了,絕對不是說現在人聰明智慧福報不如古人,這個我不承認。而是什麼?我們把路走錯了。古人只有一條路,一門深入,長時薰修,他成功了。十年以上的經歷、時間用在一門上,他怎麼不成功?現在我們把老祖宗的東西丟掉,學外國人廣學多聞,什麼都學,學亂了、學雜了,學的東西太多,常識很豐富,智慧沒有,所以遇到災難、遇到困難沒有辦法解決。這是我們親眼看見的事實。如果說真有人,沒老師不要緊,你只要真肯學,你學《華嚴經》,找一個老師,現前沒老師,找古人!找清涼大師。清涼大師有《華嚴經疏鈔》,專學《華嚴經疏鈔》,以清涼大師為老師,你是清涼的私淑弟子,如果能有十年到二十年,《華嚴經》透了,《華嚴經》一代祖師出來了。怎麼做不到?只要你肯真幹。你把自私自利放下、名聞利養放下、五欲六塵放下、貪瞋痴慢放下,你肯定成功。
最忌諱的是夾雜名聞利養在裡頭,那你就不能成功,你不純。所以基本功非常重要。基本功就是儒釋道的,儒家的《弟子規》,道家的《感應篇》,佛法的《十善業道》,不能百分之百的做到,至少也要做到百分之七、八十,你才有這個基礎,然後一門深入、長時薰修,你決定成就。專攻《華嚴》,華嚴菩薩;專攻《法華》,法華菩薩。只要學一門,不能學多。專攻一門那就叫持戒,守方法,方法是祖宗定的,決定不違背。一般中等根性的人,我講這個中等根性是根紮得好,不紮根的決定不會成就。根紮好了,用兩年時間紮根。兩年時間把這三樣東西做好,真正做到,這個不是念的、不是背的、不是講的,是你實際上的生活、言行、規範。必須做得好,然後以真誠懇切的心去讀誦、去學習。讀誦經典,學習註解,讀誦經典是求根本智,研究註解是求後得智,可以同時進行。讀誦經典著重在得定,就是得清凈平等覺,研究註解著重在開智慧,福慧雙修。定是福,十年可以成功,十年不成功十五年,十五年不成功二十年,你在一生當中決定成功。如果有人問,我沒有那麼長的壽命呢?你真幹,壽命會延長。為什麼?正法需要你,眾生需要你,你已經沒有壽命了,眾生需要你,正法需要你,你就得長久住世,與你自己的壽命毫不相干了,這個道理你要懂。你住在世間不是為自己的,這才能與諸佛菩薩感應道交,這個才是正業。