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知難行易,經教的學習非常重要(有影片)
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「八、正定者,以無漏智相應,正住於理,決定不移故。」八正道最後一條正定,還是以無漏智慧。七覺支、八正道都是以無漏智為體,沒有真實智慧這就做不到。正住於理,這個理是什麼?就是真如理體、諸法實相,通達諸法實相這叫住。實相無相,實相無不相,說實相無相,是從體上講的,理上說的;說它無不相,是從它作用上說的。惠能大師所謂「能生萬法」,能生萬法是無不相。雖然生萬法,萬法不是真的,當體即空,了不可得,這叫住實相。決定不移,是在這個現象當中決定不起心不動念,這叫不移;起心動念尚且沒有,當然沒有分別執著。這叫正定。我們在前面讀過,凡是往生到西方極樂世界的人,無論他在沒有去之前是什麼樣的身分,菩薩也好、聲聞也好、緣覺也好、人天也好,甚至於三惡道眾生都有,生到極樂世界皆入正定聚。這句話重要!正定聚是什麼人?法身菩薩,不是法身菩薩到不了這個境界。於是我們這才知道西方世界無比的殊勝,只要能往生,凡聖同居土下下品往生,到極樂世界你就得到彌陀本願威神加持,入正定聚。這就是第二十願所說的「皆作阿惟越致菩薩」,阿惟越致菩薩是法身菩薩,圓證三不退的菩薩。
我們雖然沒有證得這個境界,對於這樁事、這個理多少明白了幾分。真明白了它就會起作用,起什麼樣作用?在日常生活當中處事待人接物,古德常說的,你就看得淡薄了。於一切人事物不再執著、不再分別,就是起心動念也大幅度的減緩,這就是從解悟逐漸趣向修證。如果對於這樁事情不了解、不明白,煩惱習氣不容易放下,真明白、真清楚了,自然它就放下了。所以,經義很深,是不是真的搞清楚搞明白了,從你的起心動念、言語造作裡面你能夠表現出來,是不是真明白了,真明白你一定會做到。這也就是所謂知難行易,行不難,知太難了。凡是我們做不到,都是知得不透徹,那麼經教的學習就非常重要。