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仁義禮智信是性德(有影片)
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我們常常提醒同學,在現前這個環境裡面,告訴我們同學,我們印成這一張告訴大家,這裡頭提出五個字,仁義禮智信是性德。與性德相違背的也算是德,它不是善的,它是不善,它是反面的,跟性德相反。為什麼會相反?迷了,性德就變質。怎麼迷了?唯識所變,識是迷,不是覺,阿賴耶是迷,末那是迷。不但迷而且它還有相續的能力,八識五十一心所都是迷,迷了,所以就變成貪瞋痴慢疑。覺悟呢?覺悟了它就是仁義禮智信。仁是慈悲,儒家講仁,佛法講慈悲;義是什麼?義是義務,佛法裡面講的同體這是義;大慈大悲是仁,這是性德,說法不同,意思是一個。禮是戒律,智是般若,信是真誠、誠敬,這是性德。具無邊的性德,這些在一切法裡最為殊勝。迷了之後,迷了那就最劣,不是最勝,迷了之後變成貪瞋痴慢疑。貪瞋痴慢疑是一切的病根、病因,也可以說一切病根,根本,所有一切不善法都從它生的。怨恨惱怒煩是從它生的,它起作用,有因、有根,又起作用,這個作用會變緣,果報就現前。我們身體不舒服,身體長病,我們居住的山河大地有災難,有水災、有旱災、有火山爆發、有氣候異常、有地震、有海嘯,什麼事情都發生了,這是什麼?這是病的果。你看有因有緣,果報現前,果現前。後面呢?疾苦,一切苦痛,甚至於要命,身命都喪失,自然的災禍,這是報應,因緣果報如是。怎麼對治?性德能對治。所以我們提出來仁義禮智信,這中國人自己的東西。要是佛法呢?同體大悲,無緣大慈,戒定智慧,真誠的愛心,這是藥,這些不善的因緣果報統統都解決了。所以真如最勝。