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為世明燈完全落實在日常生活(有影片)
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「此處物字即指眾生也。自具智慧,故如燈。燈光照射,能顯眾色,喻令眾生開發信解,故云為世明燈。」這個意思就講得很清楚、很明白。我們自己修行,智慧開了,那就是光照十方。光照十方裡頭最重要的是要眾生能解,能知能解。怎麼個照法?真實智慧,真實功德,完全落實在戒律,就是落實在日常生活,日常生活就叫做戒律,或者講律儀,律儀講的意思更好。儀是什麼?儀是你的表現,行、住、坐、臥的表現,生活起居的表現,待人接物的表現。儀是表現在外頭讓大家看到,大家看到覺得好,這個好。
在中國就講的是禮,所謂禮儀,佛法講律儀,律跟禮是一個意思。儀是儀表,一定要表現在外頭,否則人家怎麼看得出來?人家能看出來,他就能學。他看了歡喜,他看了羨慕,他看了覺得這個好,就跟你學。所以什麼都得要做出來給人看。釋迦牟尼佛做出來了,生活當中做出來了,清淨不染,生活非常簡單,衣食住行健康的,沒有染污;在工作裡面表現,工作是教學。教學當然身行言教,佛所制訂的戒律每一條都做到,沒有一條他沒做到的。《弟子規》裡頭一共一百一十三樁事情,條條做到,不是刻意去做,他已經變成自然的,決定沒有刻意在做,這是什麼?他熟透了。心是真心,真心所顯示的就是律儀。所以律儀是經論具體表現在外面的樣子。從表現的時候,能體會經論裡面的智慧功德,為什麼?表裡一如。真有智慧的人,從表看到裡,從裡看到表。
《會疏》裡面說,「照世間迷暗,故云為世燈明。蓋謂菩薩能照破世間痴迷與昏暗,故如明燈也。」我們想想,我們學佛,做佛的弟子,有沒有能力照破世間痴迷與昏暗?我們也有一點小智慧,看到現在社會一切眾生的痴迷與昏暗,我們看到了。我們看到怎樣?這看到是光,智慧的光,我們的光不足,只能讓自己看到,還不能讓他們看到。菩薩的光很厲害,自己看到,也讓他們自己都看到。他們怎麼看到的?他們看到菩薩的真實表現,覺悟了,是這麼回事情。我們今天是看到了,但是我們自己沒做到,我們那個不痴、不迷的樣子沒做出來,也就是我們真正要做到內心裡頭不貪、不瞋、不痴、不慢、不疑。內心裡頭要做到,光一放出來,那肯定就是不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒,肯定做到,這個表現在外面,人家看到了。
再就是,在情緒上來說,不怨、不恨、不惱、不怒、不煩,無論在什麼地方,清涼自在、滿面春風,夫子的溫良恭儉讓,你把這個東西表現出來,這叫光照。人家覺察出來,看到你身心健康,你法喜充滿,他就受感動,這就光照到他。我們今天自己照到了,照不到別人,這個光太小,也就是沒有把它做到;做到了,肯定就照別人,就影響家庭、影響社會。影響人,人變好了,周邊的人都變得像我一樣,這個團體愈來愈大,就會影響到整個社會,影響到整個地球。