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現在要靠大乘佛法建立我們的信心(有影片)
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科學可以說已經達到明心見性的邊緣,就差那麼一點點他就成佛了,但是他成不了佛,什麼原因?佛說了,你要想見真心,要用真心,不能用妄心;換句話說,你要把起心動念、分別執著統統放下,真心就現前,你就見到了,科學家就差這麼一點。他現在還用思惟想像在思考,這做不到,這個大乘經裡面講,他的極限就是到阿賴耶,他現在已經到極限了。所以,現在我們要靠大乘佛法幫助我們建立信心,有了信心之後,回頭再去學傳統文化,你才真正體會到聖賢境界。古人所謂孔顏之樂,孔子、顏回之樂趣,那是聖人境界。為什麼我是用大乘佛法來建立信心?因為大乘佛法講得透徹,講得清楚。我們在這裡用科學來對照,能生起信心。傳統文化不容易,傳統文化的信心要從小建立,現代的知識分子非常非常困難。
由此可知,傳統文化跟大乘佛法都是講求的明心見性。《大學》裡面說,「大學之道,在明明德」,那就是明心見性,「在親民,在止於至善」。中國古代教育的第一個目標就是達到這個境界,明明德,親民,止於至善,聖人境界。堯舜禹湯他們管理國家大公無私,天下為公,傳賢不傳子孫。你看,堯傳給舜,舜傳給禹,那個時代是天下為公。禹的兒子啟確實是賢人,得到大家的擁護。禹本來也是想找別人,大家說他兒子太好了,傳給他以後就變成家天下。從大同就變到小康,這中國歷史上有明文記載。是不是不好?好與不好都不能說。必須是時代的需要,人民的需要。所以,制度固然是治國之本,它不是最重要的,人是法之原也,人重要。人要是聖賢,什麼制度他都是聖賢,聖賢之制,人要不善,什麼樣的好制度到他手上都變壞了。所以中國古人對制度是看在第二,怎麼把人教好這個是放在第一。