能夠一門深入,你什麼都能通達(有影片)
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現在人受科學的教育,科學第一個必須遵守的就是懷疑,從懷疑裡面發現問題,再去研究、探討、解決問題,找到答案。這個對於物理可以,對於聖賢的學說不行,這個方法完全錯誤。聖賢方法是精神生活,是心理,它不是物理。我們今天疏忽了古人,藐視古人,把古人看輕了,認為他們沒有智慧,沒有科學常識,這個觀念是絕大錯誤。
只要我們細心去想想,古人心是清淨的,我們現在的心是浮躁的,單單這一點我們就比不上人家。清淨心生智慧,浮躁生煩惱,到底是煩惱高明還是智慧高明?如果想到這一點的話,我們對古人就不能不佩服。
定功裡最深的這是佛,佛菩薩定功深。古聖先賢告訴我們,那真是圓滿的智慧,沒有圓滿智慧,這個話說不出來,怎麼可能說到人性本善?這句話編在童蒙教材裡頭,《三字經》第一句,「人之初,性本善」。換句話說,教育是什麼?教育終極的目標是回歸到本善,本善是聖人,所以是聖賢教育。
你看佛教導弟子,大乘弟子,告訴大家,「一切眾生本來是佛」;換句話說,學佛的目的何在?回歸到你本來是佛的位子上去,那就功德圓滿了。並不是成佛只有他一個,別人不能成佛,不是,一切眾生皆是,本來是佛,你看看說得多好!這教學,第一個把我們教學目標就告訴你。
中國人講人性本善,這個本善是聖人,人人都是聖人,佛是人人都是佛。本性是佛、是善,習性不是,所以「性相近,習相遠」。這習相遠都說你自己,你自己本性是善的,如果要不學的話,你的習性會跟自己的本性愈來愈遠。
「苟不教,性乃遷」,為什麼有這種現象?這句話出來了,要不教,他就會變遷,問題出在這個地方。怎麼教法?「教之道,貴以專」,佛家的一門深入,長時薰修。這個教學的原理原則不是一尊佛說的,遍法界虛空界,過去未來一切諸佛都這個說法。
不能學雜,不能學偏,好高騖遠你什麼都得不到,你所得到的只是皮毛。你能夠一門深入,你什麼都通達,精通,你看精他才會通;多、亂,不會通。精是精益,那才能通。中國古人用這個字彙多有智慧,多跟雜決定不能通。
文摘恭錄—淨土大經科註(第一集)2011/9/21 檔名:02-037-0001
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