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我們今天最重要的就是培養信心(有影片)
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十八願著重在功夫,十九願著重在發心。功夫從哪裡見?就這四個字,至心信樂。至心,真誠到極處。印祖告訴我們,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,萬分誠敬,你就得萬分利益,很重要!我們今天誠敬心沒有。什麼叫誠?誠敬就是菩提心,誠是真誠,一點虛假都沒有。
清朝末年曾國藩先生他在讀書筆記裡頭,將這個誠字下了一個定義,這個定義跟大乘經上講的完全相同。什麼叫誠?「一念不生是謂誠」。換句話說,誠是什麼意思?不起心、不動念。不起心、不動念是誰?成佛了。
從阿羅漢,阿羅漢放下執著,不執著了,菩薩放下分別,佛放下起心動念,那不起心、不動念是佛!《華嚴經》上講的法身菩薩,四十一位法身大士,他們都是不起心、不動念,誠做到極處,叫至誠。
我們要用大乘這三個階段來說,我們可以說阿羅漢把誠找到了,他有一點誠意了,不圓滿,因為他只放下執著,他還有分別、還有起心動念。六道凡夫比不上,六道凡夫都有執著,連非想非非想處天都還有執著。菩薩高了,菩薩這個真誠增長了,沒圓滿,還有欠缺,沒圓滿。到成佛,圓滿了,他不起心、不動念了。我們明白這個意思,就曉得自己有沒有誠意。這個誠意是不能沒有。
你看聖人用真心、用真誠,凡夫用妄心。妄心是什麼?虛情假意,他連自己都不相信。所以這個地方講的,至心信樂,連自己都不相信,他怎麼會信別人?我們今天最重要的就是培養信心。至心,他真相信,至心就是菩提心,就是真心。真心對一切人、一切事、一切境界,完全相信,一點都不懷疑。我們做不到!我說這是壞人,他來騙我,他來害我,我們對他要提防,要小心謹慎。
佛菩薩不是這樣的,佛菩薩相信他。為什麼?佛菩薩把所有境界都歸零了,諸佛菩薩歸到零,五逆十惡也歸到零,餓鬼、地獄也歸到零,歸到零就什麼都沒有了,平等的。平等是真法界,叫一真法界,它歸零。用佛家的話說,全部回歸自性,回歸自性就回歸到零。