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都攝六根就是放下萬緣(有影片)
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這個念頭叫萬德洪名,一念裡面具足世出世間一切的德能,一切的美好都在這一念當中,為什麼不念?為什麼還要懷疑?為什麼還有雜念再滲透進來?這全是錯誤。真正回過頭來一心念佛,嚴格遵守大勢至菩薩的教誨,「都攝六根,淨念相繼」,都攝六根就是章嘉大師教我們的放下萬緣,意思完全相同。六根不再緣六境,回來,收回來,統統收回來都緣阿彌陀佛。
眼看阿彌陀佛,早晚課誦看阿彌陀佛的像,日常生活當中看每個人都是阿彌陀佛,看每樁事都是阿彌陀佛,看所有萬物,花草樹木、山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛,眼收回來了。耳聽阿彌陀佛,把一切聲音全部都轉成阿彌陀佛。前面我們學過三十二相,佛有這個能力,把所有的音聲轉成阿彌陀佛,把所有的酸甜苦辣都轉成上味,自己最歡喜的味道,他念頭可以轉!
《楞嚴經》上說得好,「若能轉境,則同如來」,如來能轉境,我們轉境跟如來差不多了。所以,六根緣外頭境界,我們會轉,統統歸這一句阿彌陀佛,這叫念佛人!看到佛像是阿彌陀佛,看到別的不是阿彌陀佛,那不是念佛人。這是不是故意這樣想的?不是,事實真相如是,阿彌陀佛是自性,自性的名號。
這個名號裡頭有自性的理體,有自性的現象,有自性的作用,這一句阿彌陀佛名號全都取代了,都概括在其中,這叫念佛人。我念彌陀,彌陀念我,彌陀念我是真的,你看看這經文上所說的,阿彌陀佛四十八願,願願都是為眾生發的,這彌陀念我。問題是我不念彌陀,只要我一念彌陀就跟他相應,我們要都攝六根,淨念相繼。
淨念這個淨字,沒有懷疑、沒有夾雜就叫淨念。所以必須在境界裡頭有個轉變,看一切人,真的,好人是阿彌陀佛,壞人也是阿彌陀佛,不要去分別,全是阿彌陀佛,我們才修成功。一有分別,錯了!『遠離分別』,為什麼要分別?有執著,錯了,別執著。這是真念佛人,真念佛道場。所以六根同歸寂靜,這就是都攝六根。