學習不能躐等(有影片)
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佛教裡頭像世間學校一樣,有小學、有中學、有大學、有研究所。世尊當年在世教學四十九年,最初十二年教阿含,小乘教,人天、小乘在這個階段;之後八年教方等,好比是中學;往後二十二年教般若,好比是大學;最後的八年講《法華經》,好比是研究所。它有次第的,我們學習不能躐等。
可是淨宗是個特別法門,可以說它不在這個系列,它也不出這個系列,這個系列是個特別法門。基礎的教育要不要學?應當要學。要沒有學?沒有學也能往生,這就妙了。我們前面讀過,五逆十惡、毀謗佛法的人都可以往生,這法門廣大,不能不令人感動。為什麼?因為一切眾生本來是佛,一切眾生皆有佛性。
為什麼做壞事?是沒人教他,他一時迷惑做錯事情,甚至於造五逆十惡、毀謗佛法,這個罪比什麼都重!這是迷惑顛倒造的。只要能夠懺悔,只要能夠回頭,求生西方淨土,阿彌陀佛大慈大悲,對你過去這些錯誤不計較。你到極樂世界好好學習,佛還是接受你,不排斥你。諸位要曉得,只有這一門,八萬四千法門只有這一門,其他的法門難,很不容易成就,這是我們不能不知道的。
所以我們的修學,決定不能疏忽人天小法,在這方面,在中國有傳統的儒釋道三家的教學,特別是儒家的五倫五常、四維八德,從這個地方紮根。最近這十幾年來我們提倡《弟子規》,用意就在此地,把做人的教育彌補過來,我們學佛就順理成章了。所以孝養父母、奉事師長落實在《弟子規》,不能不重視。
我們自己死心塌地念佛求生淨土可以,懺悔業障就行了。可是如果要發心講經教學,度化眾生,這個紮根的教育就非常重要。你將來教學能不能成功,決定在基礎,這根厚不厚。沒有儒釋道的三個根,你將來教學的成就一定是很有限的,這非常重要。所以,淨業三福這第一條就是紮根教育,孝親尊師落實在《弟子規》,慈心不殺落實在《感應篇》,後面修十善業,這是儒釋道的三個根。
有這個根了我們才學佛,才入佛門,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」。眾戒,眾是眾多,三藏經典裡面的律部是很大的分量。律藏的根是《沙彌律儀》,十條戒、二十四門威儀,這是佛法裡頭的根本戒。在家學佛根本戒是五戒,五戒十善,出家的根本戒是《沙彌律儀》。不做到,就等於這棵樹沒有根,怎麼樣去培植它,它都沒有辦法開花結果,沒根,不能夠建立,所以這個重要。
文摘恭錄—淨土大經科註(第一六五集)2012/1/28 檔名:02-037-0165
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