放下才可以得到佛菩薩的加持(有影片)
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「佛以上神力,加被任持現前大眾」,這種境界不是一般人都能見到的。佛所加持的人,這個人要有修行的功夫,也就是說這個人真正放下。放下為什麼還要加持?放下肯定得到加持。這就是科學家告訴我們,實際它是一個網路,是個大網,這個網裡頭任何一個點、一個網孔,這個信息整個網都知道。他需要加持,這就是感;諸佛如來加持,這就是應。
最高是對法身菩薩的,就是淨宗裡面所說的,寂光土加持實報莊嚴土。寂光土裡面是妙覺如來,就是毘盧遮那。毘盧遮那是梵語,翻成中國意思是遍一切處,也翻作光明遍照。他自然,絕不是起心動念,自然就有這種反應,就加持他,讓他見到不思議的境界。被加持的人有相當的功夫他才能感,以他修持的功德來感,佛才有應。
「得見如是不思議莊嚴境界」,這個境界是見到佛身、見到佛土。真見到,信心成就了,真相信了。為什麼?見到了,不是聽人講的,親自見到的,願心就格外懇切。佛的這個加持豈不就是接引嗎?這不是臨終的接引,這對於一個修行人,對他的信心、願心加強了,他對於見佛往生決定不懷疑。
「即身成佛義曰」,這又有一個加持的意思,「加持者,表如來大悲與眾生信心。佛日之影,現眾生心水曰加,行者心水能感佛日曰持」。這個比喻很好,容易懂。眾生的心水,佛好比是太陽,這個影子現在池塘裡的水裡面。眾生的心水就像池塘,把佛比作太陽,這個影子現在眾生心水當中,這個叫加。
行者心水,這個心要乾淨、要不動,日月的影它才能在裡頭現出來。所以行者心水能感佛日。如果它的水很髒,水還有波浪,那就現不出太陽的影子,就現不出來,這就不能加了。可見得加持是雙方都有條件的,這就講緣,雙方有緣。
佛沒有辦法加無緣的眾生,無緣就是他心不清淨,他的心有染污,他的心在浮動,這就不能夠感佛,就不能感,佛就沒有辦法應。佛現在眾生心,這叫加,眾生的心要清淨、要不動,這叫持。《八十華嚴經》第六卷說,「佛所加持無有邊」。佛的加持沒有起心動念,由此可知,眾生之感也沒有起心動念,那個感就特別殊勝。
起心動念,心浮躁了。所以現在人麻煩在哪裡?心浮氣躁,不能感,就是沒有持,沒有奉持,佛日不能現。有沒有加?有加,佛日是從來沒有中斷的,怪我們自己心水染污,心水起波浪,心浮氣躁。如果我們的心是平靜的,心是清淨的,你跟諸佛如來那個感應不會中斷,常常有。這個事情我們能相信。
文摘恭錄—淨土大經科註(第一七一集)2012/2/1 檔名:02-037-0171
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