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養生之道,身動心不動(有影片)
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我們要想作佛,要記住,放下不是身體的放下,身是假的,是心上放下。具體的告訴我們,真心就是自性,自性裡面沒有起心動念,自性裡頭沒有分別、沒有執著,自性裡頭沒有妄想、沒有雜念,自性裡頭沒有動搖。自性是靜的,它不是動的,一動就壞了,就錯了、迷了。一念不覺它就動了,所以假的,全是動的現象。
現在科學家發現,整個宇宙是波動形成的,那我們要知道自性不動,惠能大師說得很好,「何期自性,本無動搖」。這就是佛法裡頭,無論大乘小乘、宗門教下、顯教密教都重視禪定,道理就在此地。禪定最主要的一個目的,讓我們恢復不動,不動是真心,說明我們這個動是錯誤的,要定。大乘法裡面境界更高,高在什麼?高在動中有不動,這個高!動是假的,不動是真的,真假是一不是二。
所以佛家用法輪做標誌,輪是個圓相,就是動中有不動。輪是在動,那個心不動,圓心是不動的,圓動心不動。圓這個相有,那個心沒有,那個心是數學裡頭的點,幾何裡頭的點,那個點是個抽象概念,不可得。你要是那個點,有一點在放大鏡裡頭是個面積,好大一塊。這就是說心不可得,你要找心找不到。它在不在?在,無時不在、無處不在。那個靜、那個定是動的原始點,沒有那一點就沒有宇宙。那一點沒有形相,就是三種現象都不是,你就找不到了,它不是物質、不是精神,也不是自然現象,它真有,真存在。
所以佛教導我們,佛門也把它落實了,養生之道,身動心不動。拜佛的時候是最容易表現出來的,拜佛五體投地,身在運動,依照拜的方法,每一個關節都運動到,好!真是好運動,但是心不動,這真叫身心健康。心不動生智慧,心動就生煩惱,煩惱跟智慧是同一個體,一個是不動顯出來的,一個是動顯出來的,所以煩惱即菩提。
這些都是大乘教裡頭基本的概念,我們不但要有,而且要很熟,為什麼?熟能生巧,這個巧就是熟,你才能在日常生活當中用到它,你會用,身心健康。宗門裡面雖然坐禪,它還有跑香,跑香是快步,也是運動;教下、淨宗經行,般舟三昧經行,經行就是一面走著一面念佛,像散步一樣,它也是運動。所以佛門裡面很多修行方法,你留意去看,它那個動中有定、定中有動。心要定,心不定心就壞了;身要動,身不動身也壞了。懂得這些道理,一切時、一切處都在修持,讓我們的心保持清淨,清淨平等覺。