至心信樂念佛決定往生(有影片)
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我們今天學佛沒有得到這個利益,什麼原因?我們沒真幹,佛教我們沒真做,真做肯定是。現在科學家給我們做證明,科學家教給我們這個意念,運用意念的能量,他說最重要的一個條件,就是要把念頭集中不能分散。佛在經上有沒有教我們集中?有,經上教我們「一心不亂」。一心不就是集中!
不能有二心,二心就有夾雜,夾雜就把我們的功力破壞了,一定要學一心專念。你看經上講的最精彩的句子,「至心信樂」,至心就是真誠到極處,至誠,真誠到極處。那誠是什麼意思?曾國藩先生在讀書筆記裡頭,給真誠下了個定義,說得好,跟佛講的一樣,什麼叫誠?「一念不生是謂誠」。
有念頭就不是誠,誠就沒有了,沒有念頭叫真誠。這個定義下得好,所以後來有很多祖師大德講到誠,都引用他所說的,曾國藩說的。真誠到極處,至心信樂,真誠到極處,相信淨土,相信阿彌陀佛,相信極樂世界,相信念佛決定往生,叫至心信;樂是愛好,真的喜歡極樂世界,真喜歡阿彌陀佛,真想去。這個念頭比什麼念頭都好,世出世間所有的念頭,這第一,第一念,第一殊勝。
你說幾天能成功?真快,《彌陀經》上告訴我們,「若一日、若二日、若三日、若四日」,最長到若七日,宋朝瑩珂法師三天就往生。我們現在三十年沒往生,還留在這個世間,什麼原因?我們的心沒有達到他的標準。如果達到他那個標準,他三天能,我三天也能。大家都念佛,大家都在學佛,結果完全不一樣,總在用心不同,就這麼個道理。
真的像經上講的「至心信樂」、「一向專念阿彌陀佛」,哪有不往生的!而且往生的品位,肯定全是實報莊嚴土上三輩往生。經上把這樁事講這麼透徹,把這個道理講得這麼明白,這是佛菩薩、祖師大德悲心至極,慈悲到了極處。我們有幸在這一生能遇到、能聽到,這個緣就無比的殊勝。
緣是機會,所謂是機緣,我們一定把這個緣掌握住,緊緊抓住。這真的是百千萬劫難遭遇,彭際清居士說的「無量劫來希有難逢的一日」,就是今天,希有難逢。我們真的把它抓住,這一生決定不再搞輪迴,到極樂世界去作佛去了。
文摘恭錄—淨土大經科註(第二二二集)2012/3/2 檔名:02-037-0222
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