念佛必須信心堅定(有影片)
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「《成唯識論》云:信者,謂於實德能,深忍樂欲。心淨為性,何言心淨,以心勝故。如水清珠,能清濁水。又諸染法,各自有相。唯有不信,自相渾濁。復能渾濁餘心心所,如極穢物,自穢穢他。信正翻彼,故淨為相。今修淨土,主乎心淨,信為急務,明亦甚矣。」
《成唯識論》裡頭這句話,說明信心重要。淨宗修學三個條件,叫三資糧,就是信、願、行。大乘經論,像《華嚴》、《大智度論》都說「信為道元功德母」,信是入道的根源,是所有功德之母;這個意思就是,它能生無量無邊功德。如果不信,問題就嚴重了。
今天的社會,我們講起傳統文化、講起佛法,乃至於一般宗教,真正的問題是什麼?就是信心,人沒有信心了。中國五常裡面,仁義禮智信,信是所有德行的基礎,信要沒有了,上面四個字全沒有了。「仁者愛人」,現在人不自愛,怎麼會愛人?「義者循理」,現在人不守規矩,不遵守法律,義沒有了。
禮,禮也沒有了;智,理智,智也沒有了。現在人就是迷惑顛倒,你問問他,自己有沒有信心?自己也沒有信心。所以,他對於一切人也不相信,不相信父母,夫妻當中沒有信心,父子沒有信心,這個問題嚴重了。這是傳統文化、聖賢之學最大的障礙,沒有門可入了。
信心是性德,自性裡頭本有的,現在為什麼失掉了?沒有人教,沒有人講,也沒有人學。可以說從小他沒有看到人有守信的人,人已經在這個社會長成了。一九八0年代初期,我是一九八二年第一次到美國,發現美國人對人,不相信人是好人,一定要拿出證據證明你是好人。這社會怎麼會到這種樣子?回想想過去這老中國,不說很遠,六十年前,我們都認為每個人都是好人,不相信人是個壞人。現在人不相信人是個好人,這才是真正的障礙,這是根本的一個大問題。
今天我們學佛,我們要想往生西方極樂世界,往生極樂世界第一個條件就是相信。對於極樂世界、對於阿彌陀佛,對經典裡面所講的理論、方法、境界,一絲毫懷疑都沒有,這叫信心。有一絲毫懷疑就不能往生,念佛念得再好也不能生淨土。有信心還得有願心,你願意去。
蕅益大師講得好,這是四百年前的人,明末清初,淨宗第九代的祖師。他在《彌陀經要解》裡頭說,能不能往生,決定在信願之有無。你有沒有信心、有沒有願心,這是往生淨土必須具備的條件。第二個,生到極樂世界品位高下,在於念佛功夫的深淺,沒有說念多少。
功夫深的,也就是信心堅定的;功夫淺的,半信半疑。對這個世間還有留戀,對極樂世界不甚清楚,但是有信有願,往生品位就低。信心要真誠,真有這個大願行,對於極樂世界清楚、明瞭,念佛功夫就深,生到極樂世界品位就高。問題是,這個地方真能放得下。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三二七集)2012/5/7 檔名:02-037-0327
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