忙裡偷閑正念得生(有影片)
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下面這一大段是「忙裡偷閑正念得生」。這個對於一般生活繁忙,又不能不做工作,為了養家活口,必須要努力工作,他能不能念佛求生淨土?能。我們看經文怎麼說法。【若多事物。不能離家。不暇大修齋戒。一心清淨。】這是他沒有時間、沒有這個緣,他做不到。
可是下面說:【有空閒時。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。】這是在家學佛,在有空閒的時候他就修。怎麼個修法?這十二個字,『端正身心』,就是端身正心,『絕欲去憂,慈心精進』。我們看註解,「右第三類」,工作繁忙的人,「有二句」,第一個,「修行世善」,第二個,「忙裡偷閑,正念得生」。
「此類指事物繁多之人,平素暇時甚少」,就是他有空閒的時間很少,「未能大修齋戒」。齋,本意是過中不食叫做齋。現在人一般叫齋是什麼?齋是素食。其實素食跟齋是兩回事情,不是一樁事情,這個我們一定要知道。齋是一定在日中之前,日中之後就不吃東西了,這叫持齋。
南洋小乘,他們托缽,什麼時候出去托缽?大概上午八點多鐘就出去了,他要走路。所以居住的地方,世尊在世都是住在山林,這個山林離城鎮不會太遠,太遠,托缽不方便。一般大概是三里路,三、四里路這樣的距離。三、四里路大概相當現在的兩公里,走半個小時,來回走一個小時,是這樣的距離。這是托缽最方便的,佛選擇一定選擇這樣的距離。托缽是人家給什麼吃什麼,沒有選擇。
不吃眾生肉,是大乘經上所說的。中國的佛教完全採取素食,這個素食運動是梁武帝提倡的。梁武帝讀大乘經,讀到經文,菩薩慈悲,不忍心吃眾生肉,所以他就改成素食。他是佛門大護法,經過他一提倡,好,出家人就響應了。所以,全世界的佛教只有中國出家人吃素,外國學佛的沒有。我們就到近鄰,韓國沒有,日本也沒有。越南是學中國大乘的,可能還有,越南周邊是小乘國家,都沒有。
所以這個一定要曉得,不吃肉是好事。佛在經教裡只講齋戒,沒有說素食,因為是托缽,就不能講素食。素食到哪家去托?哪一家吃素不知道,素食人畢竟是很少。所以佛有三淨肉,你去托缽的時候人家給你肉,符合三淨肉。為什麼?沒有看到殺,沒有聽到殺,不是為我殺,這叫三淨肉。沒有看見,沒有聽到殺的、叫的聲音,不是為我殺的,這可以吃。為我殺的就不可以吃,這個一定要曉得。
不能夠大修齋戒,便難於一心清淨。我們從這裡也知道,齋戒的目的在哪裡?在一心清淨;就是說幫助你一心清淨,所以要修齋戒。「如是之人當努力行善」,一心清淨他做不到,持戒、修齋他也很困難,這樣的人應當努力行善,善的標準就是十善。生活不離十善、工作不離十善、待人接物不離十善,這叫做行善。起心動念、言語造作,十善是標準,決定不能夠違背。
「並應忙裡偷閑,善擇時機」,他有一點空閒他就真幹,「遇緣即修,不使空過,亦定得往生」。因為他身有障礙,有很多工作,但是他心裡面確確實實是清淨,像對淨宗法門他真信、真願往生,得空就真念佛。你看,這個地方我們能夠體會到,這一類的人,忙裡偷閒的人,他不能用真心,他用善心。跟前面所說的一樣,世間所有一切善法,將這些善行迴向求生淨土,也能往生,他們符合這個條件。
文摘恭錄—淨土大經科註(第三六五集)2012/6/6 檔名:02-037-0365
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