讀書志在聖賢,學佛志在證果(有影片)
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有人問我,你學佛,為什麼講儒跟道?我說,講儒跟道不是我開頭的,你要去問唐朝中葉那些祖師大德,你去問他去。為什麼?佛在經上說得很清楚,「佛子,不先學小乘,後學大乘,非佛弟子」,佛不承認你。那要怎麼樣?得先學小乘。
佛的教學,當年在世的教學跟現在辦學校沒有兩樣,先辦小學,十二年阿含,小乘;再辦中學,八年,方等,這中學;再辦大學,般若,二十二年;最後辦研究所,八年,《法華經》。
它有次第的,不是亂來的。所以教導我們學習要從小乘開始,打基礎。在隋唐時代,小乘有兩個宗,一個俱舍宗、一個成實宗,那個時候很盛行,因為學佛必須先從這兩個學起,這兩個是基礎教育。
可是到唐朝中葉,祖師大德改變了方法,不學小乘。學什麼?學儒跟道,用儒跟道代替小乘,這是那時候祖師大德他們搞的。行不行?行,歷史證明了。這一千三、四百年,用儒跟道做基礎來代替小乘,這對中國人特別方便,因為儒跟道是自己家裡東西,很熟悉、很親切。
我們看大乘八個宗,每個宗裡頭世世代代都出祖師、都出聖賢,這就說明沒錯,可以這樣做法,這個做法不違背佛的教誨。今天成問題了,小乘不學,儒也不學,道也不學,就深入大乘經藏,這個學習方法行嗎?在今天學術界講行,大學裡頭都開著有佛經的課程,我還曾經教過五年。那是學的什麼東西?佛學常識,或者說佛學知識,不是智慧。
把它當作世間一種學術來研究,與本來的佛教就毫不相干。所以他不講求力行,他只講求文字,教理行果,他只講教跟理,行跟果他不講了,當作學術來研究。這是我在倫敦所看到的,這裡面漢學系的學者全都是儒釋道的知識分子,不是聖人、不是賢人。
中國從前讀書志在聖賢,學佛志在證果,就是志在成佛,是以這個為目標的。現在不是,現在完全是知道這些經典裡講些什麼,知識。知識跟智慧是兩樁事情,知識再豐富,解決不了問題,為什麼?你沒有行做為真正支持你學習的支柱,行是支柱。
這些東西通過行,就等於通過實驗,實驗過了之後,你的信心才真踏實,你才真相信,真得受用。知識沒有經過檢驗,究竟有沒有效果是問號。所以知識不能解決問題,解決問題是有侷限,而且有後遺症,這在今天的世界學術界普遍看到的現象,這個事情我們不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經科註(第四二四集)2012/7/12 檔名:02-037-0424
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