功德能做往生的資糧(有影片)
請點下面的選項觀看影片
看mms影片
看youtube
下載影片
道綽大師在此地教給我們,我們用稱名就可以斷煩惱、消業障,就用稱名這個方法。只要念到什麼?專至、專心,至是達到極處,專之極就叫至,相續不斷。這個人決定生佛前,他決定得生,得生就叫大圓滿。
講經教學,講得再好,得到一切人的尊重讚歎,最後自己不能往生,就全盤失敗了。所以,諦閑老和尚讚歎鍋漏匠:天下弘宗演教的善知識不如你。這句話語重心長,含的意思很深很廣,要會聽。
「今勸後代學者,若欲會其二諦」,二諦是真俗二諦,在此地用的就是智慧跟功德,智慧是真諦,功德是俗諦,能夠把真俗圓融起來。「但知念念不可得」,這是智慧門。念念不可得,念佛不間斷,這真俗二諦圓融了。
不可得清清楚楚,不執著,我念這句佛號,我不分別、不執著,這是智慧門;又不間斷,又念得很認真,這是功德門。他要是執著就是福德門,就不叫功德。因為他前面他有智慧,所以他幹的是功德,不是福德。
功德能做往生的資糧,功德能提升往生的品位;福德不行,福德不能往生,福德一定要知道,果報在三善道。如果這福德裡頭還摻雜著染污,摻雜著自私自利、名聞利養、傲慢、嫉妒,那就不是人天福報。到哪裡去?阿修羅、羅剎,生到魔道裡頭去了,魔有福,魔的福報很大。
這是把因果搞清楚、搞明白,什麼樣的因、什麼樣的果報,自己清清楚楚、明明白白。在日常修的時候一定要依智慧,智慧就是看破,看破就不執著,不分別、不執著、不起心、不動念;而世間事情樣樣認真、樣樣努力,幹得挺起勁,那俗諦。
真俗二諦圓融。釋迦牟尼佛做出這個榜樣,歷代祖師大德也給我們做出榜樣,這是世間人真正的老師,真實教誨。這個四句話要記住,念念不可得,智慧;繫念相續不斷,功德,融合在一起。「是故經云,菩薩摩訶薩恆以功德智慧以修其心」,落實在哪裡?落實在一向專念,這方法太妙了。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五四三集)2012/10/2 檔名:02-037-0543
>>>回前面總目錄 / YouTube影片主頁 / 土豆網影片主頁 |