普賢十願導歸極樂(有影片)
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近代弘一大師,諸位都曉得,弘一大師持戒念佛,他修的經就是《普賢行願品》,就是末後這一卷。這一卷經他念得很多,他能夠背誦。他不念《無量壽經》、不念《彌陀經》,他念《普賢行願品》,學普賢十願。十願是法身菩薩修的,為什麼?願心廣大,他的境界是遍法界虛空界。「禮敬諸佛」,法界虛空界裡頭一切眾生都是諸佛,他都禮敬。
「稱讚如來」,一切眾生善念、善心、善行,與性德相應的都稱讚。禮敬跟稱讚有別,禮敬沒有分別,從相上說的,稱讚有分別,從性上說的;換句話說,不善的不讚歎,善的讚歎,不善的不讚歎。禮敬,從相上說的,善的禮敬,不善的也禮敬,沒有分別。「廣修供養」,是平等的,沒有分別的。善與不善平等供養,這心量大,應當學。
第四個,「懺悔業障」,天天反省,天天改過。誰是老師?一切眾生都是老師,這就是五十三參。五十三參是個代表,代表什麼?男女老少,各行各業,出家在家,好人惡人,統統都是。好的,要學;不好的,反省,我有沒有?有則改之,無則嘉勉,所以統統是善知識。你看,用真誠心、清淨心、平等心,他一生成佛了。
所以一切眾生都是善知識,一切眾生都是老師,一切眾生都是佛菩薩,這叫普賢行,普賢行的心量太大了!完全是佛心、真心,不帶絲毫虛妄。所以這種大願不相捨離。這就是臨終的時候,一切你都帶不走,這個願王跟著你,願王不相捨離,你已經養成這個習慣,起心動念全是十願。
「常隨佛學」,懺悔之後,常隨佛學。「請轉法輪」、「請佛住世」,真正修持的人,真正講經的人,要代眾生啟請,讓這個地方眾生有緣能夠見到真正修行的榜樣,能夠聽到正法,這個功德大!眾生不知道啟請,只有真正覺悟的人知道啟請。
不但要請轉法輪,而且還要請佛住世,希望這個善知識能在這地方長久教化眾生,不能讓他離開。用什麼方法求?依教奉行。這個地方真正學的人多,真正有成就的人多,還不斷有人再進來學,叫法緣殊勝,他就不能離開。這都是屬於流通。
普賢十願,前面七個是願,到請佛住世,後面三個是迴向,迴向菩提,迴向眾生,迴向實際。迴向菩提,修行人對世出世間法一無所求,只求無上道,只求利益眾生。「普皆迴向」是迴向實際,實際是自性。所以這個十願絕不相捨離,確確實實於一切時引導其前,最後一剎那中,即得往生極樂世界,這是真實不虛。
文摘恭錄—淨土大經科註(第五四四集)2012/10/2 檔名:02-037-0544
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