修出世間法(有影片)
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修出世間法,就是你要出這個世間,既然想出這個世間,就對這個世間不能有貪戀、不能有牽掛、不能有憂慮,也不能有關懷,你要徹底把它放下。放下之後,你的那種親情變為慈悲,問題就解決了。慈悲的基礎是智慧,不是親情;世間這種愛它的基礎就是親情,所以它是染污的。往生到極樂世界是慈悲,慈悲來關懷、來照顧、來牽掛、來幫助救度他們,這完全是智慧。
所以佛表面上看起來跟人差不多,骨子裡頭完全不一樣。人為什麼要幹?他裡頭有名聞利養,縱然是講愛,那個愛是情執。我愛他、我喜歡他,他有災難我犧牲生命也要去救他,情執。如果是善行、是道義,死了以後來生人天兩道。如果這個裡頭於道義不相合,裡頭夾雜著自私自利、名聞利養,那三惡道去了。這些真正是差之毫釐,失之千里,不讀經怎麼會知道?不常常讀經會忘掉,日常生活當中起心動念會忘掉這個事情,就幹壞事了。天天讀經沒有別的,提醒自己。
自己沒有成功的時候,一部經,自己大徹大悟的時候,一切經。為什麼?沒有開悟的時候,度自己要緊,一部經是度自己,一部經容易得三昧,容易開悟。為什麼?心不散,心是凝聚在一點,這非常可貴,叫一心。一心是最可貴的,佛在經上常說「制心一處,無事不辦」,能得大定、能開大悟。這就是中國古人有智慧,現在人沒智慧,古人對一心看得非常重,所以在教學裡頭,重視學生精神的凝聚力,重視這一點,不許可他散亂。
書教他念一本,一本教他念一千遍,為什麼?一千遍,差不多學校裡的學生念一百遍就能背誦了,還要叫他念足一千遍,念足兩千遍。為什麼?他沒得定。用意是得三昧,得三昧的目的是叫他大徹大悟,這樣的人不多。古時候教學用這些方法等於說探索,看看學生裡頭有沒有這種人才。有這種人才,好好培養他成大器,世間是成聖賢,出世間是成佛菩薩,決定不能誤導。
這是教學的方法、教學的內容、教學的目標,古今完全不相同。現在學校教學的目標,怎麼賺錢,用什麼方法把別人的錢變成自己的,都去想這些。想了之後真幹,有得到的,有得不到的,讓世間人看到產生嚴重的誤會。以為什麼?財富是想方法奪來的,不相信命運,不知道這個東西是命裡有的,他不相信。為什麼?看到很多人用這種非法手段得到大財富,他享福,這世間人看到的,佛經上所講他怎麼會相信?世間人只看到這一面,沒有看到過去、沒有看到未來,如果看到過去,他點頭了,如果看到未來,他相信了。
世間事、出世間事微妙幽玄,現在的話說複雜,只有真實智慧能破解;不是真實智慧,你在裡頭去摸索,你永遠摸不到邊際。於是乎我們就真正明白了,教學的宗旨一定要定在「一門深入,長時薰修」,這是手段,這叫戒律。只有一門深入、長時薰修才能得三昧,得到三昧之後才能大徹大悟,大徹大悟就一切都破解了,全明白了。這是聖賢之學,是大學問的祕訣。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第九十九集)2012/12/31 檔名:02-040-0099
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