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善以法性自安其心(有影片)
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「善以法性自安其心」,他真的安了。法性就是自性,就是中國古人講的性本善,我們要相信,相信自己的自性是本善。不善,不善是染污,不是自性。自性是清淨的,自性是不生不滅的。自性是真心,不善是妄心。妄心是染污,在佛法的名詞叫阿賴耶,阿賴耶是妄心。真心裡面夾雜著妄心就不善了。佛教導我們,我們知道有個真心、有個妄心,用真心,放下妄心,這就叫佛弟子。佛說得很清楚、很明白,妄心有三大類,第一類叫無明,就是迷惑,具體給你說就是起心動念,《華嚴經》稱作妄想。
起心動念錯了,法身菩薩、諸佛如來在日用平常當中,眼見色、耳聞聲,他有本事看得清楚、聽得清楚,沒有起心動念,完全用真心,不用妄心,這叫佛。我們跟佛的差別就在此地,他見色聞聲不起心、不動念,我們見色聞聲起心動念,起心動念叫迷,不起心、不動念叫覺。菩薩,菩薩有起心動念,所以他比佛低一等,他有起心動念,但是他沒有分別執著,有起心動念,沒有分別執著,這是菩薩。阿羅漢又低了一級,阿羅漢有起心動念、有分別,沒有執著。我們這些凡夫呢?凡夫是有起心動念、有分別、有執著,統統都有。
佛教我們怎麼修行?就在日常生活當中,六根接觸六塵境界,先學不執著。真正到不執著,你的清淨心現前了。心本來清淨,執著是染污,不執著,染污沒有了,清淨心現前。清淨心現前之後,再向上提升放下分別,不但不執著,一切法不分別,不分別,平等心現前。平等是菩薩心,清淨是羅漢心。要知道,說羅漢、說菩薩都說自己。我們現在統統都有的話,叫凡夫心,我們就是凡夫。
我們修行在哪裡修?就在日常生活當中修,穿衣、吃飯別執著,什麼都好,樣樣都好。不必要一定要吃什麼,挑這個、挑那個,那就是執著。對自己是不是健康有幫助?有小小幫助,百分之幾點幾的幫助。如果統統放下,那你是百分之百圓滿的幫助,你回歸自性了。所以你要有自信心,不能相信別人。沒有自信心的人就去找別人,求佛、求菩薩、求神仙,全是假的,不是真的。