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一生統統是佛安排的(有影片)
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妙覺如來回歸常寂光,常寂光裡頭一法不立,但是眾生有感,他就有應。他那個應就是無作而作,自然的,他沒有起心動念,但是一切眾生起心動念、言語造作他全知道,沒有一樣不知道的。眾生極其微細的念頭,自己不知道,佛知道,他知道應該來幫助你,他就來現形。應以什麼身,不是佛自己想像的,是眾生心裡希望的。佛菩薩來幫助,佛菩薩就現身,希望佛就現佛身,希望菩薩就現菩薩身,像觀世音菩薩三十二應。
所以現身說法不是佛那邊的事情,是我們眾生這邊,我們動什麼念頭,他有什麼樣的反應。就像江本博士的水實驗,我們起心動念頭,水自然現出結晶來給我們看,我們念頭善,非常之美;我們念頭不善,那圖案現出來很難看。自性,就是常寂光,跟一切眾生感應,就跟這個樣子相似,跟水實驗相似,感應道交不可思議。
所以我們對佛要有決定的信心,佛在幫助我們,我們的一生統統是佛安排的。無論什麼境界,順境逆境、善緣惡緣,我們講境是環境,外面的環境有順境、有逆境,小環境是我們居住這個地區,大環境是我們住的這個地球;緣是人事環境,我們面對這一切人,人有善人、有惡人。佛用一個境、一個緣就統統包括了,境是物質環境,緣是人事環境。在境緣當中自己能做得了主,不為環境所干擾,這個很重要。
自己要能做主,不要被環境轉了,我們要轉環境。要相信佛的一句話說「境隨心轉」,心做得了主,整個環境,人事環境、物質環境都跟著你轉了。自己做不了主,在環境裡頭起貪瞋痴慢,生起七情五欲,那你就被環境轉了。學佛的人,真正學佛,功夫就在這個地方看,在境緣裡頭你有智慧做主,不是感情用事。初學的人轉不了環境,受不了環境的壓迫、環境的誘惑,你就用念佛這個方法,心裡念念是阿彌陀佛,裡外清清楚楚,我佛號不間斷。我實在沒辦法了,求佛力加持,環境自然會轉變。