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《楞嚴經》上歸元的修行原理跟方法(有影片)
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《無量壽經起信論》裡頭底下還有一句話,「乃至發真歸元,成等正覺,唯此一念,亦無二念」,這句話的意思很深。「歸元」,我們參考資料裡頭有。「《楞嚴經》:如是六根,由彼覺明,有明明覺,失彼精了,黏妄發光。是以汝今離暗離明,無有見體。離動離靜,元無聽質,無通無塞,嗅性不生。非變非恬,嘗無所出。不離不合,覺觸本無。無滅無生,了知安寄。汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗,如是十二諸有為相。隨拔一根,脫黏內伏,伏歸元真,發本明耀。耀性發明,諸餘五黏,應拔圓脫。不由前塵所起知見。明不循根,寄根明發。由是六根互相為用」,這一段經的意思很深。後面,《楞嚴經懸鏡》憨山大師著的,「伏歸元真,則本有真心光明一旦發耀」。本有真心一旦發耀,就是明心見性,大徹大悟。
歸元,這裡頭講的是六根,只要一根歸元,其他的統統都解脫了。《楞嚴經》上主要修行的原理跟方法。所以從歸元,經裡頭總共舉了二十五位菩薩,世尊問他們修行證果,怎麼修成的?這二十五位分別是從六根、六塵、六識,這三六一十八,叫十八界,再七大,地水火風空見識,七大,總共二十五,就是二十五門。這是把八萬四千法門濃縮歸納為二十五類,就是二十五門。任何一門,只要你能夠一門深入,最重要的是一門,一門就是一念,不能有二念,二念就雜了,就入不進去,一念就能入進去。
好比我們現在看光,我們的燈光,你看一按鈕,燈就亮了,光是散發的,隔一張紙它就照不透。如果這個光能夠集中變成一個點,激光,所有的光集成一點,這個光的能量能穿過鋼板。這說明什麼?一,作用就很大,能夠把念頭集中,這個念頭可以破無明煩惱,可以明心見性,就這麼個道理。二十五個法門,任何一法門都能夠明心見性,換句話說,二十五門展開是八萬四千法門、是無量法門,門門都能成無上道。