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有幾時能夠平心靜氣對人?(有影片)
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這個四種行入,第一種,「報冤行:凡修道之人,若受苦時,當念我從往昔劫中,棄本逐末,流浪諸有,多起冤憎,違害無限」。這四句話字字句句都是真言,我們自己一定要反省。我們從往昔劫中就迷了,在六道輪迴裡頭生生世世,棄本追末。本是什麼?自性,忘掉了。末是什麼?末是現相,事相,在這上斤斤計較。諸有,諸是多,有就是輪迴。輪迴大分分為六道,每一道裡頭無量無邊。我們單說人道,人的差別(類別)無量,我們地球上人有限你知道,還有外太空的人不知道,別的星球上有人。畜生道我們看得更清楚,多少種類,哪一類我們都幹過。六道裡頭不管哪一道,不管哪一類,我們統統幹過,流浪諸有。
不管在哪一道裡頭,多起冤憎,有幾時能夠平心靜氣對人?沒有,都是怨恨,都是我對,你錯了,生生世世冤冤相報沒完沒了。不就幹這個嗎?違害無限,違背良心,違背正義,違背真理,言語害別人,行為害別人,念頭不善,不就搞這些?這就跟眾生有緣了,成佛就可以度他,佛不度無緣之人。過去對我好的要度他,過去對我有冤仇,現在我明白了,我還是要度他。所以「今雖無犯」,現在明白了,深入經藏,這才覺悟、才明白。明白不幹了,改過自新,努力堅持把賢首國師《還源觀》的四德做好,這是修行的總綱領、總原則。
四德第一個「隨緣妙用」,隨緣就是恆順眾生,妙用是什麼?不起心、不動念,這個妙。對人對事對物,把我們過去起心動念、言語造作完全改正過來,不起心、不動念、不分別、不執著,一片慈悲,無條件去愛人、去幫助人,這妙用。第二「威儀有則」,這是真正菩提心現前,我要做好樣子給別人看。起心動念馬上想一想,我這個念頭,如果別人也起這個念頭好不好?不好,這念頭不能起。這個話別人說出來,我感覺得如何?感覺得不好不能說。身體的造作,樣樣都要給別人做好榜樣。中國好榜樣就是《弟子規》,佛門裡面的好榜樣十善業。十善業是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌(兩舌是挑撥是非)、不綺語(綺語是花言巧語騙人)、不惡口(惡口是說話粗魯,人家不喜歡聽)、不貪、不瞋、不痴,這十善業,佛法的標準,要把它做出來給大家看。第三句「柔和質直」,待人接物態度要柔和,與人和睦相處,中國人講恭敬、謙卑、有禮。質直是用真心,不用妄心。最後一句「代眾生苦」,我為什麼要這樣做?是為了教化眾生,這個苦是苦行。釋迦牟尼佛在世,所制定的戒律他全做到了,絕對沒有說這一條戒律佛沒有做到,教別人做,沒有這個道理。統統做到了,所以教人人服,自己沒有做到教人人不服,自己不能放下叫別人放下,人家不相信。一定要清楚、要明瞭。