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用觀音勢至的法門修定,學文殊、普賢導歸極樂(有影片)
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這兩個特別法門正是我們地球上的居民這些人能用得上的。我們用大勢至持名念佛的方法,用觀世音菩薩反聞聞自性,這兩個菩薩的方法合起來,妙極了。反聞聞自性,簡單的說,就是六根決定不受外境的干擾,眼見色,見得清清楚楚是慧,如如不動是定。用大勢至念佛的方法,憶佛念佛,現前當來必定見佛,方法是都攝六根、淨念相繼。用觀音的反聞,不受外面境界的干擾,念佛三昧就成就。觀音菩薩念念教我們回頭,回頭是岸。反聞就是不要緣外面,不要受外面干擾,眼不被色干擾,耳不被音聲干擾,鼻不被香干擾,舌不被味(滋味)干擾,如如不動。這個念佛能念到一心不亂,那就是楞嚴大定,楞嚴大定跟華嚴的大定沒有兩樣。
我是通過講解三部大經才相信淨土的。我們心目當中最羨慕的是文殊、普賢兩大菩薩,這兩大菩薩都是念佛求生淨土,我們這才動心。回過頭來看五十三參,心就定了。善財童子是文殊菩薩的得意門生,他在文殊菩薩會下證得明心見性,圓教初住,跟惠能大師一樣。文殊菩薩教他去參訪、參學,第一個善知識吉祥雲比丘,吉祥雲比丘代表圓教初住菩薩。他修什麼法門?他修般舟三昧,般舟三昧是專念阿彌陀佛,一心求生極樂世界,第一個。吉祥雲比丘跟他講念佛法門,講二十一種念佛法門。二十一不是數字,密宗表法,密宗二十一表大圓滿,就是一切法。一切法皆是念佛法門,沒有一法是例外,這不可思議。第一個善友表什麼?先入為主,他頭一個教你。再看最後的一個,最後一個,第五十三位善知識普賢菩薩,更明顯了,十大願王導歸極樂。我們恍然大悟,問善財學什麼?學念佛法門,徹始徹終是念佛法門。當中這五十一代表無量法門,代表八萬四千法門,他參訪沒有一樣不知道。但是他不修,每一個善知識到最後,戀德禮辭,戀德是感謝你的教誨,我都明白了;禮辭,禮拜告辭,就是不修這個法門。他所修的就是念佛,把我們對於淨土法門的這個心定下來了,不再動搖。老師當年勸我,沒有把這些話告訴我,把這個告訴我,我大概提早十幾年就真正學這個法門。我們算是一個聽話的學生,真正講清楚、講明白,如果把這個話講給我聽,我就相信了,年輕人羨慕文殊、普賢,文殊、普賢修淨土的。