此次訪問日本、韓國，與當地的出家、在家同學們也討論到這個問題。全世界每個地區的佛法，大幅度呈現衰落的現象，這是什麼原因？「戒」沒有了，佛就沒有了；「禮」沒有了，儒就沒有了；只剩下一個空洞抽象的概念，不能具體落實。

　　佛法的定慧要落實在戒行，儒家的倫常大道要落實在禮的基礎上，如果沒有禮就變成儒學，沒有戒就變成佛學。古人講實學，實是真實，真實的學是學儒、學佛。現代人將儒學、佛學當作學問來研究，自己不能契入儒、佛的境界，儒、佛的真實受用完全得不到，這真的是差之毫釐，失之千里。

　　我辦的淨宗學院，前兩年是基礎的基礎，落實戒學，這是德行的教育。學習的綱領就是「淨業三福」，這三條是「三世諸佛淨業正因」。我們自己要學，也要做給別人看，這就是示現。「孝養父母，奉事師長」，落實在《弟子規》。《弟子規》教導我們在家如何做好兒女，在學校如何做好學生。「慈心不殺，修十善業」，落實在《十善業道經》。我要求能背誦、講解，並且做到。不是會念會講，那沒有用處，變成講學了。

　　「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，落實在《沙彌律儀要略》。沙彌十條戒二十四門威儀，分量不多，一定要能背誦、落實，變成自己實際的生活行為，才是真正的出家人，真正是佛的學生。第一條真正能做到，你是佛的在家學生。第二條能做到，你是佛的出家學生。否則，你是假的，不是真的。

　　第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。

　　前兩年所學的，就是這四門功課，主修：《弟子規》、《十善業道經》、《沙彌律儀要略》和《地藏菩薩本願經》。如果還有能力，可以加《阿難問事佛吉凶經》為助修，正助雙修，總共五部。四部是主修，一部是助修，在兩年中要完成，兩年不能完成就要被淘汰。有此基礎，然後以三年的時間學本科：淨土五經一論，我們也是要求讀誦、講解、依教奉行。最後四年的時間專攻一門，一門深入。我定九年學程，若能找到十個學生，我就很滿足了。

　　學院是專門培養弘法、護法人才，護法人才是要管理道場，而弘法是教學，要講經、上課。我們想將學院正式提升為大學，這最重要的不是財物，而是人才。大學的老師一定要有博士學位，沒有博士學位，這個大學在社會上不被承認，所以淨宗學院至少要有五、六位博士學位，八、或十位碩士學位。現前在籌備期間，著重品德的修養，然後再到附近的大學取得學位，將來學院的師資才能符合國際水平。

　　在這個學院讀書，學院可以授予學士學位、碩士學位、博士學位，這是澳洲政府承認的，全世界學術界也都承認，我們才真正成就。我們教學的內容決定是三藏經典，是名副其實的佛學院，而且我們的師資要有大學學位的水平。我們要是不這樣做，就對不起佛法，對不起諸佛如來，對不起祖師大德，對不起這一生的修學，我們走的是失敗的道路。

　　學院除了正規教導學生之外，每年也會辦定期或者不定期的短期講座，像從前李炳南老師辦的「大專慈光講座」的性質。我們有特殊的學科與對象，所以講座的期限，時間最短的是一個星期、兩個星期，長的到兩個月、三個月，一年辦兩、三次，這是對信徒、對社會廣大群眾。而內部教學是對學生，這些學生可以擔任短期講座的講師，這也讓他們有講台實習的機會。所以，這種教學是全方位的，德行、智慧、能力、相好（威儀），面面顧及，這就是「轉正法輪」。

　　因此，淨宗學院與一般學院不同，這個學院是學佛，不是佛學。你們現在到佛教大學或者到一般大學去念宗教系，拿到碩士學位、博士學位，那是佛學，不是學佛。淨宗學院的性質與一般教學完全不相同，我們真正要成就品德、學問，然後發大菩提心，捨己為人，犧牲奉獻，為一切眾生講經說法，學習釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛八相成道，我們前兩年就是降魔，持戒是降魔，修「淨業三福」是降魔。為一切眾生做榜樣，以身作則，身口意三輪教化，幫助一切眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，這是我們一生要做的事情。