問：少數強國橫行霸道，動則施武，眾生如荼，這些國家的領導人和戰爭政策的制定者，請問他們將受怎樣的因果報應？希特勒也曾不可一世，可是最後遺臭萬年，請問今天希特勒應在何處？
答：造作極重罪業的人，果報都在阿鼻地獄。在中國、美國，以及世界其他許多國家，都有特異功能的人，這些人有神通能看到地獄，能看到這些人現在在哪裡。以前，我在美國邁阿密講經，遇到一些通靈的人告訴我，這些人都在地獄受罪。
生在太平盛世，這是過去生造善業所感；生在亂世，這是過去生造不善業所感。但真正修行人，善業也好，不善業也好，關係不大。善業是順境、善緣，惡業是逆境、逆增上緣，都能幫助我們成就。今天我們生在水深火熱之中，更應當加緊努力，深入經藏，依教奉行，自己尋找一條出路，這樣才對。
問：今天佛門內有少數同修違背了戒律，橫生見解，甚至藉口攻擊排遣他人，這非但不能莊嚴佛淨土，而是動搖了同修們的信心，甚至招致世人對佛教的諷刺。古德說：「寧攪千江水，不動道人心」，請問這樣做有何因果責任？
答：你去看菩薩戒經就清楚了。不信佛，就不是佛弟子，剃頭出家受了戒，還造這些罪業，果報就可想而知。可是我們也不必去毀謗他，也不必去批判他，「道不同，不相為謀」，我們可以遠離。他的勢力大，我們道場就讓給他，這個天下決定會有容身之處。佛會護念真正修道人，龍天善神也會保佑，絕對不會走投無路。我們生活清苦一點不怕，用苦難來磨鍊自己，自己才會有成就。
問：《法照大師略傳》中，文殊菩薩為法照大師摩頂授記，請問是否也是為我們念佛人授記？
答：這個話講得通。由此可知，真正念佛人得諸佛護念，菩薩擁護。
問：十二祖徹悟祖師做的「彌陀百偈」雖好，但不易明白，請問念佛有哪些不可思議殊勝功德？
答：我曾看過「彌陀百偈」，但現已記不起來了，必須把偈子找出來看。念佛法門不可思議殊勝功德太多了，不但我們無法說得盡，諸佛如來也說不盡，可是總綱領、總原則都在三經一論當中。
清朝咸豐年間魏源居士將《普賢菩薩行願品》附在三經後面，稱為「淨土四經」。民國初年印光大師又將《大勢至菩薩念佛圓通章》附在四經後面，稱為「淨土五經」。現在中國大陸有一些出家人極力反對夏蓮居老居士的會集本，說這是居士會集的，決定是錯誤，不可採用。「居士做的，我們不能相信」，哪有這種道理？居士成佛的很多，出家人墮地獄的也不少，問題不在出家、在家，是在真修行。
居士是否能講經說法？與釋迦牟尼佛同一個時代的，維摩居士也天天講經。維摩居士講經如不如法？釋迦牟尼佛不但讚歎，而且還派遣大弟子舍利弗、目犍連等人，時常到維摩居士座下聽經，對維摩居士的禮敬是頂禮三拜，右繞三匝，與對佛的禮敬一樣。升座講經是代佛說法，不論男女老少，比丘、菩薩一定要頂禮三拜，右繞三匝。這些人不去讀經，完全憑自己的意思來排斥，這是錯誤的。我們遇到這些現象，避開就好，佛法決定不與人爭，爭論就不是佛法，他說他的，說累了就不說了，公道自在人心。
問：今有少數在家的同修，時常干預出家人的事，總將自己的見解強加於人，對常住不屑一顧，評頭論足，分幫結合，破壞僧團團結，動輒即說淨空法師講：「道場應該交給在家人管理，出家人不應多管事。」可是管事的人並不懂修行，且不忌因果，由這種不懂因果的人來管道場，後果就不堪想像。請老師詳示事理因果，供我們遵循。
答：道場交給在家菩薩管理，這些話我講過。問題是他是不是菩薩？他要是不懂佛法，他一管就管糟了。確實是在家人護法、出家人弘法，這是釋迦牟尼佛在世時示現的，當時的道場都是國王、大臣、長者、居士來管理，出家人絕不管道場。所以，無論在家、出家都要懂得佛法，不懂佛法，怎麼能管理佛法？這些居士們要想管理道場，我們可以辦一個培訓班，專門培養管理的人才，請他們來受訓。
在佛法，弘法的人是菩薩，住持管理道場的人是佛陀，這是真的，不是假的。所以，我常講，弘法的人功德很大，管理道場的人功德超過弘法的人。道場是菩薩學校，管理人是校長，這些弘法的人是教員，教員是校長聘請來的，校長的功德超過教員，我們要明白此理。
