問：老法師開示說從不向別人募錢，以及出家人最好不要建立道場。我現在接受了別人捐贈的土地與廠房作為道場，請問該如何處理？
答：道場要有道。「道」是解行，講經屬於解門，念佛屬於行門，解行要相應。「新加坡佛教居士林」解行相應，得到諸佛護念，龍天善神保佑，所以無比興旺。最近居士林有工程，念佛堂與講堂搬出來，馬上就冷清了。這是佛菩薩示現告訴我們，道場只要不講經、不念佛，就沒有人來了，立刻顯得蕭條，所以講經、念佛決不能中斷。
主持道場一定要懂得此理，要建立道風與學風。但必須要了解當地同修的狀況，這個地方的人是喜歡參禪還是念佛，要隨順他們。喜歡參禪的要建禪堂，喜歡念佛的要建念佛堂，因為我們是為他們服務的，決不是讓他們來隨順我們，而是我們要隨順當地同修。但是講經很重要，講經能開智慧，建立正知正見，如此才有正確的選擇。
問：師父勸我們要放下五欲六塵、名聞利養，但社會上大多數人喜歡名利，目前我只能將所學的用來改造自己和勸一些有緣人學佛。師父說：「為人演說」，請問我應當如何表演？為了怕被污染，平常也很少說話，是否破壞修行人的形象？
答：你的看法非常正確，要一直堅持下去，相信你會有成就。在現代的社會要真正修行，像你這些遭遇是決定不能避免的。
我二十六歲學佛，我的同事和同學，甚至於老師，都罵我：「你怎麼去迷信，還迷到這種程度，這麼消極！」我聽了之後，只是苦笑回答，因為我沒有能力說服他們，只有用時間來答覆。四十年後，這些老朋友都說：「法師！您的路走對了。」現在他們曉得，已經來不及了。
我學佛法懂得這個道理。他們整個精神都集中在工作上，忘記了衰老，一旦退休沒有工作時，天天想「我老了」，很快就老了。老了會生病，就天天想病，天天找醫生，於是一身的病痛都來了。我沒有老，也沒有病，他們看到都非常羨慕，我是用時間和行動來答覆他們。你們積極的是吃喝玩樂，我積極的是研究經教和念佛，我們積極的內容不相同，所以後果就不一樣。你們的積極是增長煩惱無明，我的積極是增長智慧，這在年輕時對比不強烈，時間愈長，對比就愈鮮明。這些人見到我，沒有一個不佩服、不羨慕的，這就是表演給眾生看，這是需要時間的。
你現在還年輕，好好的努力做，不要被污染了，過個三十年，大家比一比就曉得到底是誰對了。我們的形象是正確的，絕對沒有破壞修行人的形象，我們一定要做一個真正的修行人。
問：請對「法」開示。
六塵是六根起用的對象，眼所見的都稱作「色」；耳根起作用的對象都稱作「聲」；意根，意是念頭，念頭所念的對象都稱作「法」。法塵與眼耳鼻舌身五塵所對的，有無關聯？有，五塵落謝影子就稱作「法塵」，所以法塵的境界太廣了。我們眼睛看到之後，心裡落印象，你還在想，就稱為「法塵」。譬如你去看電影，離開電影場了，電影裡面的那些畫面還在你心裡活動；你去聽音樂，離開音樂廳了，你還想著那個韻律，這些都是法塵。除了我們眼耳鼻舌身所對的這五種對象之外，心裡面所攀緣的也統統稱為「法塵」，如夢中與定中的境界，也全都是法塵。
何以稱為「塵」？塵是污染。譬如這張桌子，三天不擦就有灰塵，這些東西就跟灰塵一樣染污了心性，所以稱為「塵」。我們六根對外面六種境界都能清楚而不被污染，就成功了。無量無邊的法門，雖然方法不同，修清淨不被污染的目標卻完全相同。你能不被污染，這是定成就了；你清清楚楚、了了分明，這是慧成就了，這就是定慧等學。若被污染了，定慧沒有了，那是煩惱習氣。
佛說：「煩惱即菩提」，煩惱與菩提是一不是二，心地清淨，煩惱就轉變成菩提；心地被污染，菩提就轉變成煩惱。生死與涅槃也是一不是二，覺悟了，生死就變成涅槃；迷惑了，涅槃就變成生死。所以，世法與佛法，眾生與佛，無非是迷悟一念之差而已。
問：培訓班同學現進入第五次大座覆講階段，期盼老法師能親自蒞臨講評。
答：你們同學講經，我都在閉路電視裡面看，因為我一進講堂，你們講得就完全走樣了。但是到了最後一個階段，我一定要進講堂，如果我進講堂時，你們也能像平常一樣講話，這樣就好。將來你們講經時，突然之間來了一位大德，你們就手忙腳亂，那就錯了，這一定要訓練。記得往年我去參觀一個佛學院，佛學院正在上課，我坐在最後一排聽了半小時，這個老師在台上就手忙腳亂，說話都哆嗦，我一看情形不對，就趕緊離開讓他恢復正常。所以，這是一定要學習的。
問：有一副對聯，上聯是「火宅原佛國」，下聯是「淤泥真見出蓮花」，請開示。
答：「火宅」跟「淤泥」都是形容六道，是講我們現前苦難的世界。「火宅」是《華嚴經》講的三界火宅，火宅原來是佛國。「淤泥」是講六道輪迴。「真見出蓮花」，諸佛如來是蓮花國土，蓮花國土是西方極樂世界，它在哪裡？就在此地，原本就沒有離開。何以我們今天看到的是火宅、淤泥？我們的心不清淨，就像《華嚴經》講的愚痴、染濁，貪瞋痴慢、自私自利達到了極處。如果每個人都能覺悟，將自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢統統都斷除，現在這個國土就是清涼世界，就是極樂佛國。眾生與佛的差別是一念之間，如何將火宅、淤泥變為佛國土？只要你一念回頭，覺悟了，就知道無佛無眾生，無娑婆亦無極樂，它是平等真法界，你才能見到宇宙人生的本來面目。
