問：請問從畜生道轉生來的人，是否看起來很愚昧？從餓鬼道轉生來的人，是否很貪？從天道轉生來的人，是否很慈悲？而言行不一，自以為聰明的人，又是哪一道轉生來的？

答：你講的話沒錯，是有一點道理，確實是這樣的。自以為很聰明、欺騙別人的，很可能是人道來的，但大多數可能是阿修羅道來的。阿修羅福報很大，但沒有德行，仔細觀察確實是能看出來。

問：有些出家人念佛很精進，卻不信因果。請問我們對他應該供養還是遠離？

答：供養是你自己修福。我們對極惡的眾生，看到他沒有飯吃，我們也要幫助他，不能說他作惡、快要死了，就不顧他了，這沒有慈悲心。所以，對惡人要供養、要感化、要勸導。你供養他，你對他有恩德，你常常照顧他，他會感到你是好人，以後有機會再慢慢勸導他，這樣就好。

問：一句南無阿彌陀佛只要念得熟，成佛尚有餘裕，不修他法又有何憾。請問這句話中並沒有說發菩提心，這種說法對嗎？

答：如果真的一句阿彌陀佛念到底，內心希求往生西方極樂世界，這個心就是無上菩提心，他已經發了，只是自己不知道。假如他念佛還有別的妄想、雜念，還希求世間的名利，就不能往生。

問：財色名食睡沒有斷盡，請問可否往生？

答：當然可以往生，這是帶業往生，斷盡就不帶業了。雖然沒有斷盡，你要有能力把它控制住，不能讓它發作，它發作就會造成障礙。臨命終時，阿彌陀佛來接引你，你還想到某人欠錢未還，這怎麼能往生？所以，一定要有能力把煩惱控制住。學佛的人對這些事情愈淡薄愈好，對自己決定有利益，如果過分執著，一定會造成障礙。

問：盡虛空遍法界是一個共同體變現出來的，諸佛如來實際也是一個佛性，請問這種體悟是否正確？

答：正確。一切諸佛如來就是自己自性變現的，所以佛法說西方極樂世界是「自性彌陀，唯心淨土」。自性彌陀遍虛空法界，唯心淨土也遍虛空法界，所以「生則決定生，去則實不去」。

問：放工之後，回家覺得很累，不念《無量壽經》，而改念《阿彌陀經》，請問如法嗎？

答：如法。甚至於連《阿彌陀經》也不念，專念佛號也可以。

問：我平常喜歡以唱的方式念佛，因為我覺得很清淨、很歡喜，請問這樣念佛可以往生嗎？

答：往生的條件不是這麼單純，如果只是唱著念佛就能往生，恐怕是錯會意思。「念」字，念不在口，口裡唱佛不能往生，念佛才能往生。「念」是今心，就是你現在心裡確實有佛。念佛不一定在口上，口上念不念沒有關係，心裡要真有佛才行。「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，不是在口上，口上念是喚醒自己心裡面要有佛，心裡要常常想著佛。

佛是什麼樣子？佛的樣子就是經上所講的，所以經典要念得很熟。我們專選《無量壽經》的四十八願，阿彌陀佛就是四十八願，四十八願就是阿彌陀佛。我們常常想著佛心、佛願，就把佛心、佛願變成自己的心、自己的願，這是念佛。即使你一聲佛號也沒有念，你想往生就能得生。心裡面沒有佛，就算一天念十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然！所以，心像佛心，願同佛願，行像佛行，肯定往生。因此，念佛的「念」字，不能錯會意思。只要你心裡有佛，你怎麼唱也行，這個沒有關係。