最近SARS擴散幾乎到了全世界，促使大家注意到衛生與生活環境的清潔，並強調要常常洗手，希望從此培養衛生的好習慣。請看本期專欄。

　　我們往往對佛菩薩沒有真正的信心，半信半疑，雖然學佛了，還算命、看相、看風水，這就是對佛菩薩沒有信心，心中還夾雜不淨，這個損失就大了。請看大乘無量壽經菁華。

　　世間人許多的疾病，從何而來？殺業太重。我最初讀《地藏菩薩本願經》的時候，寒毛直豎，為什麼我有這樣深的感觸？我的父親在生時，喜歡打獵，殺業很重，那時沒有接觸佛法，年輕不懂事，我跟著父親天天去打獵，天天殺生，沒有一天不殺生的，我做了三年。請看淨空法師說故事。

　　近期網站新增內容：中峰三時繫念法事全集 1~5 (2003/5/22日啟講於澳洲淨宗學院)。

　　「淨空法師專集大陸鏡像站」網址現已改為http://www.amtb.cn/，更方便大家記憶。大陸地區同修可以就近訪問這個網站，現已全面改為簡體版。若同修於瀏覽中有發現任何問題，歡迎來信告知，請至mailto:[email protected]?subject=netquestion 。

　　最近SARS擴散幾乎到了全世界，促使大家注意到衛生與生活環境的清潔，並強調要常常洗手，希望從此培養衛生的好習慣。但提升衛生習慣，對染污而言，只是緣上的防治。科學只重視外界的因素，卻疏忽了內在的真因，因就是我們的心性，這是科學不足之處。佛法在因上說得很詳細，因就是親因緣，外境是助緣。親因就是真誠心、清淨心、慈悲心，心地真誠、清淨、慈悲，自然不受染污。

　　民國初年，江蘇鎮江金山寺的妙善法師，人稱「金山活佛」。他的行誼很像濟公長老，說話顛三倒四，平時也不注意衛生，衣服破破爛爛，一生不洗澡，也不洗衣服，春夏秋冬只穿一件衣服，沒有第二件。但是他夏天不熱，冬天不冷。而且他身上的氣味是香的，還能治病，這不可思議！這是什麼原因？正如「水實驗」所顯示的，金山活佛的心真誠、清淨、平等、慈悲，他所傳播的是無比殊勝的善意，善意從內向外發，所以身體上的每一個細胞都是純淨純善，沒有絲毫染污。因為心地純淨純善，其結晶自然也是最好的，塵垢落在他的衣服上就起了化學作用，結晶改變了。這就是大乘經講的「唯心所現，唯識所變」的道理。心生萬法，心現萬法，心轉萬法，《楞嚴經》云：「若能轉物，則同如來。」金山活佛能轉境，他的生活方式不是我們一般人所能學得到的。

　　而SARS病毒愈變愈毒，其根源何在？就是三毒。所有一切的不善，不善的物，不善的事，都是從三毒變現出來的。反之，所有一切的善是從三善根變現出來的，三善根即是無貪、無瞋、無痴。因此，我們如果真能將三毒變成三善根，豈不就跟濟公長老、金山活佛一樣，什麼樣的毒菌來了，馬上就能轉變成最善的。如果我們學佛的人都能把三毒轉變成三善根，帶給自己、帶給家庭、帶給社會的，就是真實圓滿、無比殊勝的利益了。

　　 （節錄自《華嚴經》1051集 講於2003/5/14澳洲淨宗學院）

五七、阿逸多。當知疑惑。於諸菩薩。為大損害。為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧。

　　「阿逸多」是彌勒菩薩。無量壽法會有兩位當機者，前半部是阿難尊者，後半部是彌勒菩薩，其意義非常深遠。因為彌勒菩薩是當來下生佛，所以世尊開導、囑付菩薩將來成佛時，也一定要宣講《無量壽經》，勸人念佛求生淨土。

　　「當知疑惑，於諸菩薩，為大損害，為失大利」。『當知』，應當知道；『疑惑』，指對「信、願、持名」往生淨土的法門產生疑惑，而這個損失太大了。假如菩薩相信「信、願、持名」，老實念佛，求生淨土，他一生就成佛了，不需要經歷三大阿僧祇劫。所以，佛在此地說，不信淨土是大損害。

　　我們往往對佛菩薩沒有真正的信心，半信半疑，雖然學佛了，還算命、看相、看風水，這就是對佛菩薩沒有信心，心中還夾雜不淨，這個損失就大了。學佛的目的，就是求清淨心，一心不亂。

　　「是故應當明信諸佛無上智慧」，淨土三經是念佛求生淨土之法，這就是諸佛如來無上智慧。因為淨土三經即是諸佛果地上的境界，唯佛與佛方能究竟，九界眾生若不蒙諸佛如來本願加持，也不能究竟明瞭。

　　而我們今生遇到淨土法門，真正能信能發願求生，就是無上智慧；不但智慧無上，福報也無上。所以，不是第一等的智慧、福報，不會修持這個法門。

　　<續載中…

　　隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事繫心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願云，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。是故十念念佛，亦得往生也。

　　在這一生當中變成家親眷屬，過去生中都有因緣。這個因緣很複雜，歸納不外乎四大類︰報恩、報怨、討債、還債。孝子賢孫是報恩來的；敗家子搞得家破人亡是報怨來的。討債的討完了，他就走了。還債的，看他欠你多少，欠得多的，對你的物質生活照顧很周到；欠得少的，照顧就微薄了，一點恭敬心都沒有，報恩的才有恭敬心。雖然現在變成一家人，但你覺悟了，就要把他當作法眷屬，你要度他，幫助他覺悟，將過去的恩怨債務統統消除。所以，度家人要從自己本身做起，要用四攝法裡的同事攝，才能度得了家人。普度一切眾生，首先就要度你家的人；家人都度不了，你還能度外人嗎？

　　現在有不少法師、在家同修度外人好像很容易，度家人就很難，這是什麼原因？外面的人跟你接觸少，你的毛病他沒有看出來；家人天天在一起，你的毛病他知道得清清楚楚，所以你講的他不相信，道理在此地。果然，你把毛病習氣統統改了，你家人佩服了，你就度了他們了。把原因找到，把原因消除，家裡人哪有不好度的？比外面人更好度。你關心他、愛護他，更應當先度他，這是緣深！因此，自己一定要認真依教奉行，把毛病習氣都改掉，你家人就得度了。

　　（節錄自《華嚴經》12-17-0008【又以諸佛神力所加，一念之間，悉包法界。】）

　　我們造佛菩薩的形像，不是隨便造的。現代有很多人用藝術的眼光、美學的眼光，來造佛菩薩的形像，美則美矣，但不能表法。所以，造佛像、造菩薩像，一定要依照《造像度量經》。要將三十二相、八十種隨形好表現出來，讓我們看得清清楚楚、明明白白。每一個相好，福相是果報，果必有因，我們見到果，就要想到修因，這一尊佛像對我們才產生功德的作用。如果只是美，不能讓我們想起如何修因證果，那只能把它當作藝術品來欣賞，我們得不到利益。佛法裡面講一切法無一不是表法，這在《華嚴經》上顯示出來，真的讓我們六根在日常生活當中，一切時、一切處，所接觸的全是「大方廣佛華嚴」。

　　（節錄自《華嚴經》12-17-0021【此諸菩薩，往昔皆與毘盧遮那如來共集善根，修菩薩行。皆從如來善根海生。】）

　　世間人許多的疾病，從何而來？殺業太重。我最初讀《地藏菩薩本願經》的時候，寒毛直豎，為什麼我有這樣深的感觸？我的父親在生時，喜歡打獵，殺業很重，那時沒有接觸佛法，年輕不懂事，我跟著父親天天去打獵，天天殺生，沒有一天不殺生的，我做了三年。以前有算命的跟他講，他四十五歲有一關恐怕過不去，所以他辭掉職務回到家鄉，想躲過災難，沒有想到回到家鄉之後，大約住了半年就得病，那一年他正好四十五歲。得的那個病，死的那個狀況，就跟《地藏經》講的一模一樣。人瘋狂了，看到山往山上跑，看到水往水裡鑽，在水裡頭打魚、殺魚，我看了真害怕。讀了《地藏經》後，想想我父親生病走的那個狀況，我就痛改前非，不但不敢殺生，我發心吃長素，不敢再吃眾生肉了。

　　所以，我學佛之後，只做三件事情，第一是放生，過去殺生，所以放生來贖罪；第二是布施醫藥；第三是印經。而早年的時候，我的母親也常常找人給我算命，我的命運跟父親差不多，也是過不了四十五歲，我很相信。因為我記憶當中，我的祖父是四十五歲死的，我的伯父是四十五歲死的，我的父親也是四十五歲死的。

　　我出家受戒時，和兩個戒兄很好，我們是同年，三個人的命運都差不多，看相算命都說我們三個人過不了四十五歲。到四十五歲的那一年，二月走了一個，五月也走了一個，到七月我生病了，我曉得輪到我了。那時台灣基隆十方大覺寺的方丈靈嚴老和尚，請我在夏安居期間講《楞嚴經》，但《楞嚴經》講到第三卷圓滿，我就生病了。我以為時間到了，所以關起門在家裡念佛求往生，也不看醫生，因為醫生能醫病不能醫命，只好一心念佛求生淨土。結果，一個月之後病好了，一直到現在再也沒有生過病，這一個關口我總算過來了。
往後有一年，台灣中國佛教會舉行「仁王護國法會」，我在這個期間講《仁王護國波羅蜜經》。在法會當中，我遇到甘珠活佛。

　　他跟我說：「淨空法師，好久沒見面了。」

　　我說：「佛爺，什麼事情？」

　　他說：「從前我們在背後都笑話你！笑你這個人很聰明，可惜短命，又沒有福報。」

　　我說：「這個當面講就可以了，我不忌諱，我知道。」

　　他說：「但是你這幾年弘法利生，功德做得很大，你的命全轉過來了，不但有大福報，你的壽命還很長。」

　　我因為讀了《地藏經》，看到我父親所受的果報，這才回了頭，所以我的感觸比別人深刻。我打獵三年，造的殺生罪很重，我二十六歲學佛之後，就吃長素，不敢殺生了，這個果報我得到了，我可以為大家做證明。

　　哪一個人不希求身體健康強壯？怎麼做？持不殺生戒，從心地上去持，對於一切眾生斷殺害的念頭，決定不做傷害一切眾生的事，不但事不能做，念頭都不能有。再小的小動物，如蚊蟲、螞蟻，都不可以傷害，你的果報就是長壽、無病、健康。　

　　（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-78【不殺得長壽。無病常康強。】）

問：請問以護生觀，應如何看待自殺、墮胎的社會現象？

答：說實在話，這個社會現象是「末日現象」，很可怕！想了解社會狀況，社會的興衰存亡，最明顯的觀察是什麼？觀察家庭，因為家庭是社會最小的一分子。你觀察家庭健不健全，如果家庭健全，這個社會就更健康；若家庭出了問題，這個社會肯定有嚴重問題。
觀察家庭，首先我們看婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴重問題，這個社會充滿危機。因為家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，小孩變成了單親，沒有母愛、沒有父愛，心理不平衡，長大了之後，就是社會動亂的種子。社會的安危決定在家庭，家庭的安危決定在夫婦，現在人怎麼懂得這個道理？這些事情在《印光大師文鈔》裡面有很多，他老人家非常關心。

夫妻有好的結合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社會；有好的社會，天下就太平，人人享福。所以，輕易離婚的罪過極重，因為這不是你們兩個人的事情，你影響了社會、國家、整個世界的安危，你的罪不重嗎？

我最反對離婚，如果有人提及這件事情，我一定勸他，這背的因果責任太重了，絕對不是開玩笑的。修行在哪裡修？人與人之間如何相處，這就是修行。你們為什麼會結成夫妻？原因是當初相愛。為什麼現在不愛了？結婚之前，夫妻兩個都看對方的優點，看不到對方的缺點，都覺得對方非常可愛。結婚之後，專看對方的缺點，把對方的優點忘得一乾二淨，變得不能相處。明瞭這個原因之後，應該怎麼做？一生當中只記對方的好處，不要記對方的缺點，夫妻一定好合。

像許哲居士一樣，她的心純善。善心如何培養？專記一切眾生的好處，一切眾生的不好處，不聽、不聞，不放在心上。李木源居士問她：「有時你也看到人家的不善，也聽到人家講不善，你怎麼辦？」她舉的例子很好，「就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽到他們說話，你要是問我，我什麼都不知道」，這是她沒有記在心裡，這就對了！不管什麼人來說他人的長短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把別人的惡業放在自己心上，就把自己的善心變壞了，這是最愚痴的作法，這是沒有智慧。即使別人毀謗我、侮辱我、陷害我，在我背後造謠生事，有別人來告訴我了，我都不聽，我都不接受。為什麼？我始終記得那個人的好處，決定不記那些謠言。久而久之，造謠生事的人也會受感動，也會轉惡為善，這才是普度眾生。

別人為什麼造謠生事，為什麼說我壞話？我自己一定要反省檢點，大概自己有哪些地方做錯，錯在我，不在他，所以孟子教我們「反求諸己」，這是有道理的。佛菩薩教導我們，一切眾生決定沒有過失，過失在哪裡？過失在我們自己沒做好、沒學好，讓別人生煩惱，我們明白這個道理，就懂得做人。

自殺，在佛法講是絕大的錯誤，自殺不能解決問題。自殺的人很可憐，為什麼？譬如上吊，佛經講：「上吊後，中陰身不能投胎，他要找替身，找不到替身就不能投胎；不能投胎，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！」這是增加問題，解決不了問題。服毒自殺的，每七天要服毒一次，苦不堪言，這是不可以做的。

墮胎問題更嚴重！佛說，兒女到家裡來投胎有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，你是恩將仇報，來生再碰到時，他就不是報恩，他是來報仇的。小孩是來報仇的，你把他殺掉了，仇上加仇，不得了！

人不是一生的事情，一生就好辦了，人有來生、後世，你要是想到來生、後世，那就非常可怕了。如果已經做了這種事怎麼辦？一定要知道懺悔，要想辦法補救。怎麼補救？一定要斷惡修善，積功累德，把所修的功德迴向給他，希望把怨結化解。這個事情要自己真心去做，別人無法代替，佛菩薩也無可奈何！這些事情，佛在經上講得很清楚，不學佛的人不懂，不知道其利害及將來的果報。所以，佛經講的是什麼？全是講我們日常生活如何趨吉避凶，如何獲得此生、來生、生生世世幸福美滿，我們一定要將之認識清楚，認真努力去學習。

◎淨空法師目前在澳洲淨宗學院宣講《中峰三時繫念全集 》，台北、大陸、香港、新加坡時間，上午8:00~10:00及下午4:00~6:00，共四個小時。網站上仍提供一般撥接上網的28K及寬頻的56K~100K（畫面、聲音品質佳），供同修們自行選擇，及其他地區的時段，請至網上現場直播。

◎四月份電視弘法時間表，請至淨空法師專集網站。

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◎淨空法師講演音帶、VCD及書籍，皆免費結緣，請就近向各地淨宗學會索取。

◎大陸同修若欲索取　淨空法師講演帶及法寶，請與「香港佛陀教育協會」聯絡： 　[email protected]。

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◎大陸同修若欲索取「兒童讀經教材」，請向湖北武漢大學 余一彥教授聯絡。地址：湖北武漢大學６－３０７信箱，電話：(027)8765-2614或8786-7749。其他國家地區，請與各地淨宗學會聯絡。

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